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정신은 제3차 유엔해양법회의의 각종 초안에 반영되고, 1982년 유엔해양법협약 제108조에서 수정·발전되어 확정되게 된 것이다.
3. 무허가방송의금지
공해로부터의 무허가방송은 문화적·정신적 침해가 크므로 그 방송이 목표로 하는 청취권(
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정신문화연구원(1992). 민족문화대백과사전. 서울.
김광언(1991). 아! 고구려. 서울:조선일보사.
계간태권도(1996). 96년봄호, 95년 봄호. 서울:대한태권도협회 발행.
대한태권도협회(1997). 월간태권도 9월호. 서울: 대한태권도협회 발행.
대한태권도
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정신문화연구원 한국학 대학원 한국사 일반 전공, 박사학위 논문, 1994, 152-153쪽.
36) 이숙인, {중국고대의 여성윤리사상 형성에 관한 연구}, 성균관대학교 동양철학과 박사학위 논문, 1996, 107쪽.
37) 이숙인, 위의 논문, 154쪽.
38) 이숙인, 위의 논
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문화사, 1988.
이상우, 『함께 사는 통일』, 나남, 1993.
이홍구 외, 『분단과 통일 그리고 민족주의』 박영사, 1984.
한국정신문화연구원 편, 『통일한국의 삶의 양식과 가치체계 탐색』, 1994.
조선로동당,『조선로동당 력사교재』, 평양：조선로
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Ⅰ. 서 론
II.제국주의 형성에 대한 세 가지 관점
Ⅲ. 세계체제와 중국제국의 상관성
IV. 중국의 제국화 가능성과 한계
V. 결 론
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정신문화의 주형에 의해 만들어진 사람들이었다. 유대인은 유대교에서 멀어져도 유대인으로서의 습성을 버리기까지는 몇 세대나 걸린다. 유대교를 버렸다고 해도 그들은 유대인의 전통에 의해 만들어진 것이다.
유대인의 성공 비결은 어디
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문화의 발달에만 가치를 두고 그것에만 관심을 가진다면 편리한 생활을 영유하고 잘 살게 될지는 모르겠으나 정신문화는 그에 뒤따르지 못할 것이다. 아무리 시대의 추세가 실용주의 학문 쪽으로 간다지만, 탄탄한 기초 인문 학문의 바탕이
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Ⅰ. 서 론
II. 자본주의 세계체제와 사회주의 체제개혁의 상관성
Ⅲ. 중국의 동아시아 전략과 대한반도 인식
IV. 북한의 생존전략과 신의주 특구 개방의 한계
V. 결 론
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유럽에서 신교들의 정치적 종교적 승리를 피해 갔다. 이러한 신교로부터의 고립은 스페인의 문화정신을 스페인의 전통적 가치를 찾고 유지하도록 하는데 도움을 주었다.
2.
- 스페인의 르네상스는 종교단체와 종교의식을 존중하는 범위
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정신문화도 한 차원 다른 세계가 창출 될 수 있을 것이다.
사회의 여론 또한 고령자문화가 주도하게 될지도 모르고, 국가의 정책이나 기업의 각종 제품의 생산과정에 고령층의 문화양태를 반영하지 않으면 정책이나 제품 그 자체가 생명력을
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