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나는 왜 도덕적으로 행동하는 걸까?
─〈지행일치〉─────
@ ‘지행일치’란?
‘세상에서 가장 먼 거리는 머리와 가슴 사이’→머리로 알고 있는 것을 실천하기 어려움.
@ 도덕적 지식을 알고 있어도 실천하지 않으면 소
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하는 ‘이성보다 의지’에 지지 않을 정도로 지행일치를 위해서도 노력했던 듯하다. 아니, 목숨과 바꿔버렸다. 배운 사람은 변해야 한다. 書自書 我自我의 상태가 아예 책을 읽지 않은 상태보다 더 나쁘다. 더 노력해야겠다. 하지만 내 아내는
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하는 정치이며, 천리에 따라 인간 행동의 법도와 본분을 정하여 모든 사람이 그에 따라 살도록 하는 정치다. 결국 겸양/예양의 정치라고 할 수 있다.
공자는 예를 실천할 때는 늘 겸양하라고 말한다. (맹자의 예가 사양지심으로 연결되는 걸 상
천 사상 교학사상, 윤리사상 정치사상, 공자의 철학(천 사상, 윤리사상, 교학사상, 정치사상, 효제, 충서, 박문약례, 정명론),
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나이를 들 수 없다. )
사회 질서에 대한 것이 아니라, 모든 사회화 모든 사람을 결속시키는 도덕적 원칙에 대한 종중이 극에 달하게 됨
진실을 말하는 것은 인간관계의 지고의 측면에 인도하기 때문에 의무적
정의는 모든 주장에 대하여 동
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도덕적 의미를 깨닫게 되는 현상을 설명하는 데 적용할 수 있을 것이다.
* 참고문헌
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
발달심리학 : 신명희, 서은희 외 3명 저 / 2013 / 학지사
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