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나 물체에 동화가 된다. 물체 즉, 자연을 숭배한다. 신성한 존재로 보았단 말이다. 또한 자연을 벗 삼아라는 말이 있듯이 자연을 벗으로 비유했다.
자연을 벗 삼아 사는 사회에는 관찰이 불가능하다. 결국 서양의 다양한 리얼리즘, 인상파, 추
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나 겪을 만한 충격적인 일들, 다시 말해서 보통 사별, 이별, 와병, 실직 등이 아니라 엄청난 충격을 주는 사건, 즉 강간을 당했다든가, 피습당하거나, 홍수, 지진, 전쟁, 폭동, 차사고, 항공기사고 등의 자연, 혹은 사회적 재난을 겪을 때 이로 인
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나오기도 했다.
여성운동의 결과라고 단정하기는 어렵지만 ‘매맞는 남자’, ‘간큰 남자’라는 말이 인구에 회자될 만큼 기현상이 나타나기도 했다, 그러나 여전히 여성들로 구성된 사회조차도 남자가 장(長)이 건재하고 고위직에서 여성의
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말을 한마디 했다면 그애가 상처받았을까 하루 종일 고민하구요. 학교 수업에서 뭘 제대로 묻지도 못합니다. 사실 가족들 전체가 저랑 성향이 좀 비슷하긴 하지만 제 장래를 생각하면 타인과의 관계 때문에 나중에 사회에 적응하지 못할까 걱
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나 그림체 모든 면에서 훌륭한 것은 사실이나, 앞으로 일본의 문화가 전면적으로 개방이 되어진다면 이렇게 일본 애니메이션에 밀려 국내의 애니메이션들은 그 날개를 미쳐 펴보지 못할까 걱정이 됩니다.
마지막으로 지브리 애니메이션을
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나 왜 못 하나
이것은 동시로 참 어린이다운 발상이라 생각되면서도 ‘정말 이렇게 쉬운 것을 왜 어른들은 못할까?’라는 안타까움과 원망까지도 들었다.
지금은 남북으로 갈리어서 살아가고 있지만 남한과 북한에 살고 있는 우리 모두는 한
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나타낼 수 있는 방안을 찾아봐야 하겠다. 물론 인사동 주민 및 많은 사람들이 \"주민, 시민 가꾸기\" 등 노력하는 모습을 볼 수 있다. 재개발을 무조건 막지말고 재개발을 한 연후에 다시 그러한 노력이 있다면 우들이 지금 인사동에서 느끼는
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나와서 사관에 이르러서 남사씨가 때마침 오다가 계는 그 이유를 물었다.
南史氏曰：「聞汝兄弟俱死，恐遂沒夏五月乙亥之事，吾是以執簡而來也。」
남사씨가 말하길 당신 형제들이 모두 죽어서 여름 5월 을해의 일을 기록하지 못할까 두려
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나라에 항복했다.
金兵入遼，曾用餘覩爲向導。
금병입요 증용여도위향도.
금나라 병사가 요나라에 들어올 때 일찍이 야율여도는 길안내로 쓰였다.
蕭奉先又因此入讒，縊殺晉王敖盧幹。
소봉선우인차입참 액살진왕오로간.
소봉선은 또 이
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말이다. 우리의 건축역사! 세계의 찬사를 받는 건축술을 자랑하고 있다. 그러한 우리나라가 왜 획일적이며 인체 공학적으로 눈을 돌리지 못할까? 이제 건축물에도 우리의 혼이 깊이 잠들 수 있는 그러한 건축을 할 때이다. 낡았다고 무조건 뒤
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