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세상 조직과는 구별되어야 한다. 따라서 교회는 주변의 문화가 침투되는 것을 막기 위해 일정한 거리를 두어야 하고. 교회는 세상이 외향을 지향하는 것과는 달리 하나님이 세우신 영원한 내세를 지향해야 한다. 그러나 안타깝게도 현대 교회
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세상을 구하라.”
지금까지 인상적이거나 핵심적인 내용 위주로 간략히 정리해 보았다. 저자의 제안하고 구글에서 실행되고 있는 내면 검색 프로그램은 핵심만 쪼개 보면 고작 3단계로 진행된다. 그러나 그 위력은 막강하다.
1단계 주의력 훈
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세상을 초연하지 않고서야 이 사회라는 그릇 속에 담긴 나는 감히 저항할 수 없을지도 모른다. 이 책에서는 높은 지위의 직업에 종사하는 사람일수록 그러한 합리화의 영역에서 자신만의 영역을 만들 수 있다고 주장한다. 그래서 많은 사람들
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세상이 돌아간다는 애덤 스미스의 ‘신약’뿐 아니라 이타심의 중요성을 설파한 ‘구약’을 함께 읽을 것을 권한다.
시장이냐 정부냐를 따지는 좌우논쟁은 낮은 차원으로 내려가는 19세기 환원주의가 아니라 더욱 높은 차원에서 이를 통합해
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세상물정 모르는 사람으로 비치기 십상이다.
특히 대인관계가 뛰어나고 성공한 사람들과 만났을 때는 상투적 표현이나 접근법은 금물. 세상이 두쪽 나더라도 ‘멍청하고 단순하다’는 인상을 심어줘선 안된다.
당신의 부드럽고 따뜻한 카리
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세상의 해악은 지나친 인구증가로 인해 발생했다는 신념을 가지고 핵폭탄이 발사되도록 기도할 수도 있다. 소유와 모든 집착을 버린 그에게는 삶이 그의 생명이 특별히 소중하지 않을 것이다. 그만큼 그는 더욱 강력하고 무모하다. 삶의 존재
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세상을 알고 싶기 때문일 거야. 서로를 통해서 ‘내가 땅에 두 발을 딛고 살아가는 사람이구나.’ 라는 확인을 받고 싶어서, 그리고 그럴 수 있는 사람이 있다는 사실에 감사하면서. 각자는 서로를, 그리고 상대방을 모르지만, 서로를 통해서
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세상에 대한 두려움으로 시작해서 세상을 멸시하는 과정을 거쳐 마침내 세상을 정복하러 나서\"는 단계로의 변화이다.
비잔티움의 10-11세기를 다루는 제 5부에 대해서는 그리 할 말이 없다. 몇몇 마음에 안 드는 표현들을 빼고는 별달리 틀린
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제의식을 제기하는 작품으로도 볼 수 있다. 불의의 세력 때문에 저질러지는 사회적 폭력에 대해 최랑이 죽음으로 맞서는 과정은 세조의 정변에 맞서 세상에서 자기를 죽이는 것으로써 신의와 절개를 지키려했던 김시습 자신의 모습이었다. &l
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세상은 위대한 조각가의 작업실이고 우리는 그 조각가가 만든 조상들이다.
나는 신실한 기독교 신자인 어머니 때문에 어려서부터 교회를 다녔고, 평소에도 기독교에 많은 관심을 가지고 있었으며, 기독교 학교의 특성상 주변에서 알게 모르
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