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, 근거를 제대로 제시하지 못하는 것을 아예 필요 없는 것으로 배제해버리는 것은 섣부른 우김이 되지는 않는가- 생각해보아야 할 문제라고 생각하는 바이다. 1. 프로이트 종교관
2. 비트겐슈타인 종교관
3. 비교
4. 나의 관점
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하는 일’을 뜻한다. 매우 모호한 의 미로 쉽게 와 닿지 않는다. 따라서 이번 기회에 사람들이 종교를 믿는 이유, 나의 종교인 천주교가 나에게 미친 영향, 나의 종교관 등에 대해 생각해 보며 종교란 과연 무엇인지 생각해보게 되었다.
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종교 외에 다른 종교를 알아가는 것도 자신이 선택한 종교에 대한 폭넓은 지식을 습득하여 보다 발전된 종교관과 믿음을 얻을 수 있을 것으로 생각된다.
-참고자료-
http://blog.naver.com/bodraumi/40012056977
http://cafe.naver.com/okj4984.cafe?iframe_url=/ArticleRea
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대한 해석을 중심으로, 동아대학교 석당학술원, <석당논총> 56권0호(2013), pp.83-114
간디해설(2001), 바가바드기타, 이현주 옮김, 당대 목 차
Ⅰ. 서론
- 바가바드기타에 대하여
Ⅱ. 본론
- 책 속의 인상 깊은 구절과 나의 생각
Ⅲ.
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종교에 대한 고유성을 바탕으로 열린 사고를 가지고, 종교에 대한 개방성을 견지해야 할 것이다. 이것이 진정한 종교이고, 또, 진정한 종교는 겉으로 드러난 것이 아니고 마음에 있는 것이기 때문이다. 1장. 생각나야 생각하지
2장. ‘나
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나타날 수 있는 것이 아닐까 싶다.
※참고문헌
박봉배, 『기독교 윤리』, 종로서적, 1987.
성진기 역음, 『인간의 길 가치의 세계』, 법문사, 2002.
유학주임교수실 편저, 『유교 인간학』, 성균관대 출판부, 2000.
윤이흠 외 7명, 『한국인의 종교관
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종교라는 한 영역이 아니라, 삶의 근본에 관한 기본적인 자세와 방향, 그리고 삶의 구경에 대한 것이다. 그렇기 때문에 무종교인이란 있을 수 없으며, 단지 밖으로 드러난 종교의 명칭 중에서 선택하고 있지 않을 뿐이라고 나는 생각한다.
- 끝
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나 충동의 저장소가 아니라 성적, 도덕적 갈등 외에도 수많은 것들이 자리하고 있으며, 특히 집단무의식은 개인의 경험과는 관계없는 인류가 보편적으로 가지고 있는 무의식의 충으로 되어 있다고 생각했다.
그는 종교가 교리나 신조에 앞서
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생각된다. 1.루소의 생애
2.루소의 중심사상
3. ‘에밀’의 구성과 개요
4. ‘에밀’의 줄거리 요약 및 내용분석
5. ‘에밀’의 의의와 비판점
1) ‘에밀’의 교육적 의의
2) ‘에밀’에 대한 비판점
6. ‘에밀’에 대한 나의 감상
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나의 어린 시절을 어땠는가. 이 책에 맞춰 비교도 해볼 수 있었다. 하지만 나로서는 정신적이고 약간은 철학적인 이 책을 완벽하게 소화해내기는 어려웠던 부분이 더 많아 아쉬웠다.
하지만 나중에 시간이 더 주어지고 정신적인 부분에 대한
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