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마르크스 이론에 따라 '가진자'와 '못가진자'라는 두 가지 계급으로 나눠지게 된 것이다.
요컨대 이 작품은 도시 산업화 사회에 있어서의 계고장으로 표상 되는 거대한 힘이 지배하고 분배의 형평이 없는 사회구조 속에서 왜소화되고 고정화
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난장이였다. 그러나 불행하게도 사람들은 아버지를 난장이로 보는 것 하나만 옳게 보았을 뿐, 그 밖의 것들은 하나도 옳지 않았다. 흔히 자기 배가 부르면 종 굶은 줄을 모른다고 하지만, 사람은 자기보다 이래저래 못한 이웃을 늘 생각하면서
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리감이란!
책 속에서처럼 세상을 바라보고 그것을 해석하는 서로 다른 관점인 사람이 있다. 완전히 서로 다른 위치에 서있다. 난장이의 아이들의 관점이 절대적 진리가 아니다. 완전하고 보편적 진리도 아니다. 하나의 시각일 뿐이다. 이처럼
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난장이가 쏘아올린 작은 공』의 리얼리티 효과>
* 조세희, 이경호 작가인터뷰-『세계의 불안한 나날』
* 임영일, 1980년대 『노동의 새벽> -노동해방운동의 고양과 그 이후
* 현준만, 「민중, 노동 그리고 문학」中 -노동문학의 현재적 의미
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마르크스의 희랍예술 평가에 대한 역설도 이런 사정에 관련된 것이 아니었을까.
객 : 스타카토식 문체라 했거니와, 그것이 결국 이 작가의 한계였다고 볼 수는 없습니까. 이 작품에선 최고의 효과를 발휘했지만 되풀이되면 동어반복에 떨어질
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