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복선화음가福善禍淫歌; 조선후기의 슈퍼맘 ?!
조선후기 남성들이 원했던 이상적인 아내의 조건
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조선 전기와 후기를 살펴보면서 빼놓을 수 없는 3가지가 있는데 첫째는 유학이고, 둘째는 과거제도 이며, 셋째는 실학으로 인한 서양 문물의 수용이다.
만약 우리에게 유학이 없었더라면, 민심을 생각하지 못하고, 양반은 양반들끼리 천민은
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조선건국을 하는 주체세력이 되었던 것이다.
○ 참고문헌
1) 김광철,「서론-권문 세족의 용례」,『고려후기세족층연구』,부산,동아대학교 출판부,1991 1~47쪽
2) 김광철, 「권문세족의 성립과 그 성격」,『한국사 19- 고려 후기의 정치와 경제-
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조롭게 승진하였던 그의 편한 후기 일생 때문일 것이다.
천위되어 있던 이세보의 입장에서 관직으로의 복귀는 꿈같은 일이었으며, 그의 견제세력이었던 안동김씨 일파의 세도 정치도 물러가고, 그의 든든한 조력자인 흥선대원군과 고종이 실
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조선교육사, 기획출판 거름
○ 이운희(2001), 서당교육의 실제와 현대적 의의, 대구교육대학교 교육대학원
○ 유안진(1990), 한국전통사회의 유아교육, 서울대학교출판부
○ 윤희면(1990), 조선 후기 향교 연구, 일조각
○ 장동표(1996), 서당에서 향
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향기, 박이정. 1999.
진재교, 이조 후기 한시의 사회사, 소명출판, 2001.
정민, 정민선생이 들려주는 한시 이야기, 보림, 2002.
정민, 한시 속의 새, 그림 속의 새, 효형출판, 2003.
허경진, 넓고 아득한 우주에 큰 사람이 산다. 웅진북스, 2002. 없음
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조선후기 군제사의 성격을 제시한다면 다음 몇가지 점을 지적할 수 있을 것이다.
첫째, 조선왕조 후기의 어영청총융청수어청호위청 등 주요군영의 대부분이 인조대에 와서 성립되는바 그것은 후금왜 등 외적에 대한 방어와 함께 국내의 역
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조에 들어와 있던 이러한 서양화풍이 조선 후기의 어느 때엔가 전래되어 강세황, 김두량, 김덕성, 이희영 등 일부의 소수 화가들에 의해 받아들여지게 되었다. 그리고 대부분의 후기 화가들은 한 가지 이상의 화풍을 구사했던 것도 빼놓을 수
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조에 고정된 의미의 중심이 있다는 것을 철저하게 거부하는 것이 후기 구조주의의 특징) 또한 어떤 용어(능기)의 정의(소기)는 다른 여러 가지 용어(능기)의 집합으로 형성되어 있고, 이들 능기의 정의를 알기 위해서는 또다시 다른 능기들을
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후기 현대철학적 관점은 인간의 무한한 잠재력을 강조하며 이를 교육과 도덕 교육에 적용하는 방향으로 전환되고 있다. 이러한 접근은 현대 교육사조에서 두드러지며, 콜버그의 도덕성 발달이론은 도덕 교육을 개선하고 학생들의 도덕적 판
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