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최치원과도 같은 거물급 지식인이, 비록 자기의 뜻을 세상에 관철시키지 못하는 근본적 한계 속에 처해있었다 해도, 세상의 是非를 가리는데 최선을 다하지 않고, 소리만을 가리는데 마음을 썼다는 것이 우리를 안타깝게 한다. 조선시대 선비
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한시의 전통과 문예미, 태학사, 2001
안대회, 한국 한시의 분석과 시각, 연세대 출판부, 2002.
윤동재, 한국 현대시와 한시의 상관성, 지식산업사, 2001,
심경호, 한국한시의 이해, 태학사, 2000.
이병주, 한국한시의 이해, 1987.
김상홍, 한국한시의 향
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최치원의 시에는 신분적 한계에서 비롯된 깊은 소외의식과 현실적 소외로부터 벗어나 자연에 동화하고자 하는 지향성이 나타나 있음을 확인할 수 있다. 이러한 소외의식을 드러낸 시들로 그는 한국 한시사의 첫 장을 열었던 것이다. 현실
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최치원의 시에는 신분적 한계에서 비롯된 깊은 소외의식과 현실적 소외로부터 벗어나 자연에 동화하고자 하는 지향성이 나타나 있음을 확인할 수 있다. 이러한 소외의식을 드러낸 시들로 그는 한국 한시사의 첫 장을 열었던 것이다. 최치
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최치원의 시가 현대까지 영향력을 미칠 수 있는 이유가 되며 앞으로도 그의 시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형
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