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소설사』, 한길사, 1990
나손선생추모논총간행위원회, 『한국문학작가론』, 현대문학, 1991
박성의, 『구운몽의 사상적 배경 연구』, 동아대, 1970
신재홍, 『한국몽유소설연구』, 계명문화사, 1994
윤경수, 『도해 한국신화와 고전문학의 원형상
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문을 닫음.
-그후 18년동안 사회문제에 대한 자신의 생각을 쓰지 시작.
[숨은 이의 저녁때] [린하르트와 게르트루트][입법과 영아 살해]등 저술.
[린하르트와 게르트루트]→ 빈민아동 학교에서 실천하고자 했던 교육에 대한 생각을 소설
로
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금오신화」, 『한국고전소설 작품론』, 집문당, 1990
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
장덕순 편, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
정주동, 『매월당김시습연구』, 민족문화사, 1961
조동일, 『한국소설
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문헌 】
민족문학사연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
황패강 외 공편, 『한국문학작가론』, 집문당, 2000
전영진 편저, 『금오신화·연암소설』, 홍신문화사, 1995
조동일 외 3명, 『한국문학연구입문』, 지식산업사
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가치를 지녔다고 할 수 있다. ◉ 김시습(金時習)
◉ 금오신화(金鰲新話)
* 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
* 이생규장전(李生窺墻傳)
* 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
* 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
* 남염부주지(南炎浮洲志)
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고대문학 - 제 1장 신화의 새로운 이해
1. 고조선 신화
2. 고구려 신화
제 4편 중세문학(후기) - 제 4장 가전의 등장
1. 가전의 문학적 의의
2. 전래
3. 소설과의 차이점
4. 소설과의 동질성(공통점)
5. 결론
제 5편 근세문학(전기) - 제 6장
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김시습이 가장 명가(이름있는 작가)로서 인정된다.》(《지봉류설》)고 하여 김시습을 15∼16세기 시단의 제1인자로 든 것은 정당한 평가라고 할 것이다.
우리는 선인들의 문학을 지금의 시점에서 평가 하지만 당대의 시대상항에서 위와 같은
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4. 예(禮)
Ⅱ. 노자의 인생관
Ⅲ. 로크의 인생관
Ⅳ. 브라암스(브람스)의 인생관
Ⅴ. 고구려인의 인생관
1. 공동체의 이상적인 모습
2. 후손존속
Ⅵ. 금오신화의 인생관
1. 카니발리즘(Carnivalism)
2. 잔치-인생은 축제다
참고문헌
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문학 이후 창작문학에 영향을 끼쳤다는 점에서 의미를 찾을 수 있을 것이다.
<참고문헌 또는 참고자료 기재란>
한국문학사의 시각 (임형택 1984)
매월당 김시습연구 (정주동 1965)
금오신화 (이지하 2009)
한국소설설화비교연구 (김현룡 1966)
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문학의 범위 1―19
1.3. 문학갈래 1―27
1.4. 시대구분 1―34
1.5. 생극론의 관점 1―44
2. 원시문학
2.1. 구석기시대의 언어예술 1―51
2.2. 신석기시대로의 전환 1―54
2.3. 민족 형성의 연원과 과정 1―59
3. 고대문학
3.1. 건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국
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