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네스토리우스파, 호두, 염료, 조로아스터교,
대추, 야자, 피스타치오, 마니교
③ 로마 → 페르시아
· 색유리, 유리
④ 중앙아시아 → 중국
· 아크로바트(곡예사), 아몬드, 알파르파, 무화과나무, 황산소다, 깨,
대추야자, 비취, 포도넝쿨, 플롯,
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네스토리우스파로 낙인
503
갈리칸 신경(음부 강하설)(~543)
529
몬테가시노 수도원 창설
오렌지 회의
553
제5차 총공의회(콘스탄티노플 2차 회의) - 칼케돈 신조 재확인
590
교황 그레고리 1세 즉위
602
페르시아, 로마제국 침공
614
페르시아, 예루살
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네스토리우스파가 이단으로 정죄 받음,
네스토리우스의 이원론에 반대하여 연합후의 한 성(단성론 주장)
451년 칼케톤회의- 그리스도의 두 본성(신성과 인성)이 한 인격 안에서 혼동되지 않고, 변하지 않으며, 분할없이, 분리됨 없이 연합되
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네스토리우스파 기독교 사원이었다. 카라호자의 발견을 어느 정도 마친 그들은 베제클릭의 불교 석굴로 향했다. 1천 년 전 베제클릭에 수많은 석굴 사원을 건조한 불교승들의 안목은 실로 놀라웠다. 르콕은 사원의 본당에서 발견한 프레스코
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네스토리우스파가 페르시아를 거쳐 당나라에 들어온 종교이다. 태종 때 페르시아사寺를 창건하고 경전을 번역하였다. 안사의 난 이후 교세가 확장되었으나 무종 때 금교정책, 페르시아의 멸망으로 인해 쇠퇴하였다.
마니교는 페르시아인 마
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네스토리우스파 선교단(635년)
2. 2. 3. 이슬람의 발흥과 팽창(7세기)
2. 2. 4. 샤를마뉴 대관식(800년)
2. 2. 5. 동서 교회의 대분열(1054년)
2. 2. 6. 십자군 운동의 시작(1095년)
2. 2. 7. 중세 대학의 설립과 토마스 아퀴나스의 <신학대전>(1231년)
2. 3.
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네스토리우스파 교회를 세우기까지 하였다. 그 교회는 수세기간왕성하게 발전하였고 경건과 신학에 있어서 뛰어난 업적을 세웠다. 그 후 탄압이 거세어지자 이들은 차츰 동으로 흘러 들어왔는데, 중국에는 당대에 전래된 것으로 보이나 황소
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네스토리우스파 사제인 요한이 예루살렘 교회를 구하기 위해 티그리스 강까지 진격해 왔으나 아직 강을 넘지는 못했다는 것이다. 이로부터 20년쯤 뒤에는 사제 요한이 비잔틴 제국 황제 마누엘 1세 콤네노스에게 보냈다는 편지가 나돌았다.
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네스토리우스파 그리스도교, 불교 등이 있었다. 미술에서는 파르티아 미술의 특징인 인물의 정면묘사를 계승하였으며, 전반적으로 아케메네스조와 파르티아의 전통, 헬레니즘의 영향 등으로 독특한 이란 미술을 형성하였다. 나크슈이로스탐
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네스토리우스파, 즉 경교(景敎)를 의미한다.
(즉 기독교 思脫里파)등의 전파를 허용하였다. 따라서 종교건축은 상당히 발달하였다. 계속 수리, 건축된 불교와 도교건축을 제외하고도, 많은 지방에 적지 않은 라마교사원과 이슬람교 禮拜寺가
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