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애덤 스미스의 후계자를 자처하는 두 진영의 사상가들은 스승의 사상 가운데 자신이 원하는 것을 취하고 원하지 않는 것을 배격했다. 즉, 스미스의 노동가치론은 리카르도를 거쳐 마르크스에 계승되면서 자본가계급을 타도하고 자본주의 체
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가치를 만드는 노동 즉, 인적자원과 집약적인 부의 모임, 즉, 물적 자원이 조화를 이루는데 있는데, 단순히 축적을 목적으로 하는 사람들로 인해 노동을 재생산하기 위한 개인들의 삶의 개선을 방해하고, 물적 자원으로써의 사용이 주춤하게
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이론은 사장되지 않고 진행형이다.
<참고 문헌>
권기철 역(2010). 정치경제학과 과세의 원리에 대하여. 서울: 책세상.
박규호 역(2008). 경제학 산책. 서울: 비즈니스맵.
이정오(2004). 두 경제학 이야기: 주류경제학과 마르크스 경제학. 서울:
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smith 도덕감정론
애덤 스미스의 이론은 경제학의 발달의 가능성을 남겨두었다. 자본주의의 구조적 문제를 파악하지 못하였고, 지나친 낙관주의에서 온 비현실성도 문제가 되었다. 따라서 시장의 실패라는 폐해를 간과한 것이다. 모호하고 모
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스미스의 생각은 타 국민들에게도 국민 경제학 수립의 절실성이라는 커다란 교훈을 주었다고 할 수있다.
참고문헌
1.『국부론』. 김수행 옮김. 두산동아. 1992.
2.『국부론』.최임환 옮김. 을유문화사.1994. 1. 역사적 배경
2.전반적인 체계
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애덤 스미스의 이론은 몇 세기에 걸쳐 회자되고 있고, 그 영향을 무시할 수 없지만 시대가 급변함에 따라 앞선 이론을 현재의 시대적, 경제적 여건에 적절히 활용하는 태도도 매우 중요하다는 생각이 들었다.
7. 독후감
국부론의 몇몇의 허점
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스미스는 중상주의자들이나 노동 자 자본의 생산성에 대해 훨씬 정확히 이해 할 수 있었다. 아담 스미스는 농업이든 공업이 든 간에 가치 내지 잉여가치를 낳는 노동은 생산적이라는 이해에 도달할 수 있었다. 아담 스미스는 생산적 노동이라
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마르크스의 통찰이 보여주듯 산업혁명 당시의 자본주의는 자본가의 이익 극대화를 위해 노동자들을 착취했지만, 세계 2차 대전이 끝난 후 자본주의 체제는 정부의 개입이라는 케인즈주의와 복지국가라는 수단을 통해 1970년대 초반까지 높은
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노동자들에게 모두 분배되는 r것은 아니고 기업주는 자 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 경제사상의 흐름
ⅰ. 고전학파
ⅰ-1. 아담 스미스
ⅱ-2. 맬서스
ⅲ-3. 데이비드 리카아도
ⅱ.카를 마르크스(Karl Marx, 1818-1883)
ⅲ. 한계효용 학파
ⅳ.
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제러미 벤담 < 도덕과 입법의 원리들 >
제 12 장 애덤 스미스 < 국부론 >
제 13 장 장 자크 루소 < 사회계약론 >
제 15 장 토머스 홉스 < 리바이어던 >
책을 읽고...
과거를 돌아보며
자본론
프랑스 실증주의 창시자인 콩트
맬더스의 인구론
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