|
하면 이런 서비스는 근로자의 고용으로 인해 정당하게 얻어지는 권리로 간주되기 때문이다.
(2) 근로자가 산업복지 서비스를 이용할 경우에 근로자는 서비스를 이용하는 비용을 전혀 낼 필요가 없거나 거의 낼 필요가 없다. 예를 들어 근로자
|
|
|
의무를 부과하는\" 등, (남성)징병제 자체에 대한 문제제기도 있었지만, 대부분의 논의는 징병제를 전제로 했을 때 \"여성도 군에 가라/가겠다\"는 논의는 미숙하거나 비이성적인 주장이라는 설명이 주도했다. 오히려 대부분의 논의들은 (남성)
|
|
|
하지만, 그와 동시에 “선행은 오히려 우리의 믿음을 증명해 주는 것이며, 선행이 없는 믿음은 죽은 것이고, 믿음은 선행의 존재를 통해서만 알 수 있는 것이기 때문” 위의 책, 548p.
이라고 말한다.
선행은 믿음의 열매이며, 하나님을 향한 감
|
|
|
의 자세와 상대방의 어려움을 이해해야
한다. 특히 사회복지사는 청소년들 자신의 하위문화 집단 내에서 그들이 문제에 대해 갖고
있는 자신의 의미와 해결수단이나 방법, 가치관을 이해하도록 노력해야 한다. 청소년들은 자신들에게 어떤
|
|
|
하여 고용 증진의 대책을 수립해야 한다.
그 직장에서 일하고 있는 장애인 입장에서는 이제 장애라는 것은 무조건 도움을 받아야 하는 존재가 아닌 환경이나 상황에 의해 도움을 받는 존재라는 것을 인식해야 한다.
장애인 본인도 다른 노동
|
|
|
나 국가 연구 기관의 독점물이 아니고 일선에서 직접적으로 학생들을 가르치는 자신들이 세워야 한다고 주장했다.
사실 교사들은 약 1천 2백만 명을 가르치는 한국 정치 현장에서 매우 중요한 정치적 집단이다. 그럼에도 불구하고, 이들의 정
|
|
|
중 1차 세계대전 이후 변하는 국제정세의 힘입어 3·1운동을 주도하나 실패하게 된다. 그래서 그는 3년간의 옥살이를 겪으면서 결국 현실과 타협하여 독립보다 그나마 현실가능성이 있다고 판단한 자치운동을 주도하게 된다. 그러나 3·1운동
|
|
|
의는 정신분석학에서 가정하고 있는 인간관에 반대한다. 정신분석학에서는 인간은 생후 5세까지의 경험 중 성격 형성에 가장 중요한 역할을 하는 것은 타고나는 생물학적인 힘인 성 본능이라고 본다. 인본주의는 이러한 관점에 대해 반대하
|
|
|
의 관찰과 면접 자료 등을 종합적 고려해 이루어져야 한다. 셋째, 검사 결과의 해석 과정은 학생이 자신에 대한 이해를 높일 수 있도록 하는 심리적 상담의 과정이 되어야 한다. 끝으로 표준화 심리검사는 학생의 이해나 학교의 교육과정을 이
|
|
|
나 적응요령 등에 대해 사전 교육을 실시하여 현지 적응도를 높이는 것이 시간과 재정을 절약하는 요령이며, 현지인과의 마찰을 최소화하고 성공하는 방법이다. 요즈음 개도국에서는 선진국 봉사자의 역할에 의문을 제기하고, 현지 고용을
|
|
메뉴펼치기
