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논어서설. 이기동. 성균관대학교출판부. 1992년. P219
그래서 이런 배움의 길은 오늘날의 나와도 멀지 않으며 도리어 걸을 수 있고, 여전히 걸어야하는 길이 될 것이다.
그러나 이것이 공자에게도 근심이 되었을 정도라면 결코 쉽지는 않을 것이
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생각했던 논어가 이렇게나 나의 삶과 가까울 수 있다는 점을 깨달았다. 또한, 단순히 논어라는 책과 한자의 뜻만을 넘어서 흥미로운 이야기들을 들을 수 있고 그를 통해 더 쉽게 논어에 접근할 기회를 가질 수 있었던 수업이었다.
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논어로 그의 사상을 후세에 전했다.
논어에서도 볼 수 있는 문답형식의 사상집인 ‘논어’는 20편으로 구성되어 있다.
논어에서 피력한 그의 사상을 한 줄로 요약하자면 ‘인간이 행하여야 할 모든 행위의
지향점은 인()에 있다‘로 말할 수
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논어에서 군자는 경망되게 움직이지 않지만, 일단 의를 행할 때가 오면 군자는
민첩하게 움직인다. 소인이 이익에 따라 경박하게 움직이며 초조해하지만 군자는
항상 의연하며 평소의 소신에 따라 행동한다.
예(禮)와 겸손함:
논어에서 예는
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논어를 읽고 감상문을 쓰면서 반성하는 수준으로 끝나지 않고, 논어를 제대로 탐독하여 생활에 적절히 응용해 나가는 노력을 한다면 조금씩 바른 길로 나아가게 될 것이다. 인은 결코 먼곳에 있는 것이 아니라 내가 인을 하려고만 한다면 인
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