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공자의 가르침으로 모든 것을 통찰하는 순간, 우주의 중심에 서 있는 나를 발견하게 될 것이다.
※ 참고문헌 ※
동양고전연구회, 『논어』, 지식산업사, 2002.
이수태 역,『새 번역 논어』, 생각의 나무, 1999.
정후수 역,『주희가 집주한 논어』,
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공자왈 계씨장유사어전유리이다.
염유와 계로가 공자를 뵙고 말하였다. 계씨가 장차 전유에서 일을 만들려고 합니다.
見은, 賢遍反이라.
현은 현편반이라.
○按左傳, 史記컨대, 二子仕季氏不同時어늘. 此云爾者는, 疑子路嘗從孔子하여 自衛
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공자께서 말씀하셨다. “유야, 너에게 안다는 것을 가르쳐 주마. 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이니라”
여기서 공자는 학문하는 태도를 말씀하고 있다. 세상에는 모르는 것도 아는 체하는 사람이 있는
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. 2002.
이수태. 논어의 발견. 미래인력연구센터. 1999. 교육고전의 이해 ‘논어’
목차
서론: 책 선택 이유
본론
1, 공자의 생애와 논어의 가르침
2, 공자의 교육사상
결론: 소감 및 평가
참고문헌
서론: 책 선택 이유
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공자소종학금자라.
양과 양은 두 사람 이름이니 양은 즉 공자가 찾아가 거문고를 배운 사람이다.
海는, 海島也라.
해는 해도야라.
해는 바다의 섬이다.
○此는 記賢人之隱遯[遁]하여 以附前章이라,
차는 기현인지은둔하여 이부전장이라.
이
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논어》《맹자》의 순으로 편집 간행하기도 하였다. ◈ 서론
▷ 사서(四書)에 대해서…
◈ 본론
Ⅰ. ≪논어(論語)≫
1. 저자 공자(孔子)의 생애
2.≪논어(論語)≫의 개관
3. ≪논어(論語)≫의 종류와 전래
4. ≪
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공자」. 김용헌 옮김. 서울: 지성의 샘.
박권상. (1983). 「영국을 생각한다」. 서울: 동아일보사.
백완기. (1995). 「행정학」. 서울: 박영사.
사마천. (1994). 「사기본기(史記本紀)」. 정범진 외 옮김. 서울: 까치.
성백효 역주. (1990). 「논어집주(論
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논어를 잘 익혀 복잡한 세상을 살아가는데 길라잡이가 될수 있도록 익히고 또 익혀야 겠다는 생각을 해 본다. 끝.
<참고문헌>
1. 성효백 역주, [논어집주] 전통문화연구회, 1990
2. 황희경 역해, [삶에 집착한 사람과 함께하는 논어] 시공사, 20
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공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이 두 편을 읽고 공자가 말한 군자의 면모를 지금 우리가 잘 이해할 수 있도록 현대적으로 재구성하여 서술해 보시오(15점).
1) 책임과 의무
2) 규범과 규칙
3) 윤리적 리더
4) 태도와 행동
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논어집주』성백효 -전통문화연구회-
『여유당전서』
『논어고금주』
인터넷 싸이트 한국고전번역원 원문 참조 머리말
-현재 교육현실의 고찰
본문
-생애 및 시대적 상황
-오학론 Ⅰ
-오학론 Ⅱ
-오학론 Ⅲ
-오학론 Ⅳ
-오
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