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세시풍속 보다는 마을을 단합하기 위하여 마을 내 세시풍속을 주도 하고 있었다.
이들은 각 자치회에 속하면서 마을 내에 큰 세시풍속들에 영향을 미치게 된다. 월중에 마을 총회에서 윷놀이를 하는 것을 주도한 것과 단오날 풍년민속단오제
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민속학도가 될 수 있는 한걸음이라 생각하고 우리는 또 다른 마을을 꿈꾸며 2006년 2학기 세시풍속강의의 답사 보고서를 마칠까 한다. 1. 잠깐 마을 보기
2. 한눈에 볼 수 있는 용계리의 세시풍속
3. 각 달에 행해지는 세시풍속
4. 불교
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3. 반인
4. 본산대놀이와 별산대놀이?해서탈춤?야류?오광대의 관련양상
1) 과장의 구성
2) 등장인물
3) 대사의 형식
4) 극적 형식
5) 탈의 유형
Ⅷ. 탈놀이(탈춤, 가면극)와 꼭두각시놀음
1. 서두
2. 인형에 관한 민속과 사례
참고문헌
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따라 굴러 돌게 하기도 하며, 굴러 돌아다니는 등[轉燈]을 매달아서 그 등이 왔다갔다 하는 것을 마치 탄환이 달아나듯 하게도 한다.
또한 저녁에는 연등놀이와 함께 비슷한 낙화놀이를 하고 붉은색이 잡귀를 세시풍속 1~12월별로 정리
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놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
- // , 은율탈춤, 국립문화재연구소, 2003
-정형호, 강령탈춤, 화산문화, 2002
-한국세시풍속사전 <봉산탈춤><은율탈춤><강령탈춤> 1. 들어가며-해서가면극
2. 여러 기원과
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전통음악 가치체계로의 원론적 접근, 민족음악의 이해3, 서울 : 민족음악연구회, 1994
김효은, 농악무에 관한 연구, 숙명여자대학교 대학원, 1998
국립국악원, 한국음악(사물놀이편), 국립국악원, 1992
김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 풀빛, 1995
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바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본문
1. 현대시에 나타난 민간신앙
2.현대시에 나타난 마을과 가족생활
3. 현대시에 나타난 관혼상제
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현대시에 나타난 구비 문학
Ⅲ. 맺음말
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세시풍속은 인간 생활의 기저에 깔린 시공간적 기준이며, 자연의 순환에 대한 의식
행위라고 할 수 있다. 세시풍속은 음력의 월별에 따른 24절후와 명절을 포함하고 이에 따른 의식, 의례 및 놀이를 포괄한다. 세시풍속은 계절의 습속으로 이
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세시풍속 및 가요의 비교』中央大學校, 1998.
『한국세시풍속사전』(여름편), 국립민속박물관, 2006.
안광선,『강릉단오제가유네스코로간까닭』, 민속원, 2006.
임동권, 『민속문화의 전승』, 민속원, 2007.
『한국의 축제』, 한국문화예술진흥원,
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놀이마당 터. 2001
「유학사상」성균관대학교출판부. 1996
한국민속학 (http://www.koreastudy.co.kr)
뉴스포탈 (http://www.hankooki.co.kr)
성균관대학교유학과 (http://dragon.skku.ac.kr/~confu/index_1.htm)
그림출처: 두산 EnCyber 대백과 Ⅰ. 서론 …2
가. 세시풍속
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