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전통 마을숲 복원 방향에 관한 연구, 한국전통조경학회 2008
http://www.riss.kr/link?id=A75663533
김종원, 전통 마을숲에 대한 식물사회학적 고찰, 한국학논집 2006
http://www.riss.kr/link?id=A82331113
이은주, 전통 마을숲의 생물문화다양성 발현 요소 및 교육적
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놀이로서의 성격을 끝내 지키지 못하고 만다. 그 후 명맥마저 끊어지는 듯하다가 1960년대에 들어와 문화공보부 문화관리국에 의하여 꼭두각시놀음이 중요문화재 제3호로 지정됨을 계기로 지금은 <사단법인 민속극회 남사당>이 그의 전수
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세시풍속은 1월에서 12월에 이르는 1년 동안 시간의 흐름에 맞추어 반복되어 왔던 주기전승(週期傳承)의 다양한 민속현상을 말한다. 따라서 여기에는 음력의 월별(月別), 절후(節侯), 명절(名節)에 따른 전통적 민간신앙, 민속놀이, 구비전승,
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민속에 대한 연구에 새로운 관심을 쏟아야 할 것이다. 그러자면 굿이나 탈춤, 민속놀이, 민요 등과 같은 자료들을 디지털 형식의 동영상으로 수집하여 보고하고 해석하는 연구를 수행하는 것이 한층 생산적이다.
그리고 전통적인 조사연구는
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전통마을 숲을 통해 과거 사람들의 민속적, 종교적, 심미적, 과학적 특성을 담고 있어 이 모든 걸 느낄 수 있게 해준다. 현재까지 마을신앙과 민속놀이, 세시풍속이 지금까지 잘 전달될 수 있었던 이유 또한 전통마을 숲이 잘 보존되어 왔기 때
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놀이로서 邪와 祈年의 행사로서 또 夏至의 축제로서 민속적 의의를 찾을 수 있을 것 같다.
② 康翎탈춤 - 중요무형문화재 제 34호
황해도 옹진군 부민면 강령리에서 전해오던 탈놀이로, 황해도 다른 지방의 탈놀이와 마찬가지로 5월 단오놀이
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보여준다. ‘신장수놀이’는 노장이 두 소무와 살림을 차린 뒤 신장수에게서 두 소무의 신발을 외상으로 사고, 외상값을 받으러 간 원숭이는 소무를 희롱하며 그냥 온다는 내용이다. ‘취발이놀이’는 취발이가 등장해 노장에게서 소무 한
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놀이문화이다(김태영, 1996년).
즉, 우리 고유의 민속놀이, 민속경기는 우리 조상들의 얼이 담겨 있을 뿐만 아니라 전통문화로서의 가치가 높다고 할 수 있을 것이다. 특히 이는 타인의 강제나 권력에 의해서가 아닌 어디까지나 민중들의 자발
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,중국,일본의 설 비교
-음식 문화 비교
-차례 문화 비교
-놀이 문화 비교
-그 외에 차이점들..
3.한국,중국,일본의 정월 대보름 비교
-음식 문화 비교
-차례 문화 비교
-놀이 문화 비교
-그 외에 차이점들..
4.마치며...
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민속체육으로서의 씨름
3) 놀이로서의 씨름
4) 세시풍속으로서의 씨름
5) 아마추어 경기로서의 씨름
4. 씨름의 특성
5. 씨름의 경기방식
1) 경기장
2) 샅바
3) 민속씨름 체급명칭 선정
4) 경기운영
6. 민속씨름 활성화 방안
1) 환경̶
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