|
Ⅶ. 전남지역(전라남도)의 누정
Ⅷ. 전남지역(전라남도)의 지질과 암석분포
Ⅸ. 전남지역(전라남도)의 민속놀이
Ⅹ. 전남지역(전라남도)의 민요
?. 전남지역(전라남도)의 당산제
?. 전남지역(전라남도)의 망자굿 무가
참고문헌
|
|
|
전통마을⑦ 관광지로 바뀐 산성마을」, 1996.
문화체육부/한국향토사연구전국협의회, 「한국의 전통마을⑨ 육백년 지켜온 한성받이 마을」, 1996.
문화체육부/한국향토사연구전국협의회, 「한국의 전통마을⑩ 제주민속촌이 있는 표선리」, 1996
|
|
|
놀이꾼과 구경꾼이 분리되는 점은 바람직한 현상이 아니다. 농악에 대한 보존과 활성화 문제는 민족 문화의 계승발전이라는 차원에서 시급한 당면 과제이다.
농악은 전통 음악 리듬의 바탕이 되고, 생활 음악인만큼 민족정신의 정립과 정기
|
|
|
놀이는 범위는 대체로 민족전래의 민속놀이와 그 외 놀이 또는 오락으로 분류해 볼 수 있다. 북한주민들이 즐겨 노는 민속놀이는 우리 여가에서 근로 대중들의 노동생활과정에서 그것과 밀접히 연관되어 창조되고 계승발전 되어 온 전통적인
|
|
|
민학교를 중심으로, 한국교원대 대학원, 1996
102.權斗鉉, 풍물의 機能과 演行樣式 硏究, 안동대 대학원, 1993
103.元敞國, 호남 좌,우도의 민속놀이에 관한 연구 :임실과 이리농악의 판굿을 중심으로, 수원대 교육대학원, 1993
104.박정미, 경기도 평
|
|
|
민속놀이 지도 실태 분석, 한국교원대학교 대학원
2. 김영채, 2001, 민속운동이 초등학생 사회성 함양에 미치는 영향 김영채, 부산교대 교육대학원
3. 도유호 외, 1999, 북한 학자가 쓴 조선의 민속놀이, 푸른숲,
4. 문교부, 1986, 제 4차 즐거운 생활
|
|
|
민속
호랑이 관련 민속놀이로는 황해도 봉산의 범몰이농청농요와 충남 청양의 범놀이가 있다. 이 놀이들은 풍요를 기원하는 집단 놀이의 성격을 띠고 있다. 봉산 범몰이농청농요는 정월 보름 산신제에서 벌어지는 놀이이다. 청양 범놀이는
|
|
|
민중운동의 성장으로 말미암은 유화조치 이후 대학가를 중심으로 광범위한 장르 확산이 이루어진다. 이때부터 풍물은 본격적인 대중장르로 자리를 잡기 시작한다.
Ⅹ. 풍물놀이(풍물굿)의 극복 과제
도시 또는 산업현장에서 가능할 수 있도
|
|
|
경기도 도당굿, 열화당
이상일(1971) - 변신설화의 유형 분석, 대동문화연구, VOL.8, 성균관대학교 대동 문화연구원
이두현(1968) - 양주 소놀이굿, 국어국문학 39·40, 국어국문학회
이선주(1988) - 인천지역무속 2, 내림굿·고창굿·진오귀굿·병굿, 미
|
|
|
전통을 가진 한민족이기 때문에 남한의 음식과 별 다를 바가 없음을 느낄 수 있었다. 남한이 서울, 경기도, 강원도 등의 지방에 따른 특색의 차이를 보이고 있듯이 북한도 평양, 개성, 황해도 등 각 지방마다의 특징이 있을 뿐 크게 남, 북으로
|
|
메뉴펼치기
