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놀이, 유아국악, 장구수업, 쾡과리와 함께, 기차장단, 인사굿장단, 호박따주소, 휘모리장단, 누가 똥을 쌌어, 광명숲유치원, 이야기숲, 광명숲학교, 사회적협동조합
,숲학교이야기숲,2021
2. 최은영, 「유아국악 장단놀이 지도법 연구: 장구장단
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굿 놀이 그리고 축제문화 - 이상일 1. 1960년대 이전의 연극사의 문제점
2. 1960년대 마당극의 등장과 그 이후
3. 마당극의 정의
4. 마당극양식의 작품 내적인 분석
5. 마당극양식의 핵심 원리
6. 마당극의 의의와 한계
☞ 아줌마 만
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 단오의 정의
Ⅲ. 단오의 어원과 유래
Ⅳ. 단오의 풍속
1. 창포에 머리감기
2. 익모초 뜯어두기
3. 씨름과 그네뛰기
4. 강릉지방 단오굿
Ⅴ. 단오의 놀이
Ⅵ. 단오와 강릉단오제
Ⅶ. 단오와 단오음식
참고문헌
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분리불안장애”, 굿네이버스 좋은마음센터 서울동작 블로그,
2016.1.22.
http://dongjak.goodneighbors.kr/gndongjak/board/cd104104100/info/966 Ⅰ. 서론
<사례>
Ⅱ. 본론
1. 분리불안장애아의 상담
● 인지행동치료
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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수복은 죽기를 각오하고 이 병에 맞서게 되었다. 오수복의 시퍼런 오기가 오장육부에서 뻗쳐 나왔다고 전한다.
참고문헌
김태곤 - 한국무가연구,1 :무가의 전승실태, 한국민속학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구
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수 있다. 이러한 무가의 희곡적 성격은 인간이 소원하는 내용이나 인간에게 신의 모습을 행위로 나타낸 것, 즉 모방주술의 형태로 실연된 행위에서 비롯된 것이다. 서울 경기지역의 소놀이굿, 동해안 지역의 도리강관원놀이, 거리굿, 제주도
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굿, 영감놀이, 새도림, 칠성새남, 성주풀이 등이 있다
2) 심방: 사람이면서 신과 특별한 관계를 맺는 존재이다.
굿을 진행하는 심방은 지상에서 신을 모실 수 있는 ‘신 자리’위에 서서 굿을 이끌어가는 수심방과 수심방을 돕는 소무들, 그리
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수 있다. 갈등이 죽음이라는 극적 결말을 맞이하면서 갈등은 화해되지 못하지만 진오귀 굿을 통한 대동놀이로 극을 마무리함으로 인해서 갈등은 오히려 굿판에 모인 사람들의 화합을 유발시킨다. 이것은 우리나라의 가면극이 서양과는 달리
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수 있는 특징이 있다. 또 다른 특징으로는 다양한 교육프로그램이 존재하다 보니, 무료로 이용 할 수 있는 프로그램은 없고 프로그램별 최저 이용 비용과 최고 이용 비용의 격차가 크다는 것이다. 기본 4만 원대 교육에서 10만 원대 교육까지
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수 있었던 것같다.
축제는 경배와 기원 가운에 신을 즐겁게 하고, 그러면서 스스로 도취하고 이웃과 공감하고 그렇게 함으로써 마음을 정화시키는 행위이다. 제의로서 굿의 제의성이 약화되고 소멸되었을 때 굿은 놀이로서 남고 그것은 민족
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