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기독론, 종말론 등 교리에 대한 이해없이 도 무의식적으로 영향을 줌.
2. 자유주의 신학
① 세가지 규범이 등장 - 성서본문 비평, 교회와 그 대표자들에 대한 제 1 장 조직 신학이란 무엇인가?
제 2 장 정통, 자유, 급진신학
제 3 장 성서의
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신약 시대와 예수님의 예배
Ⅲ. 예배의 역사적인 이해
A. 초대 교회의 사도들에 의한 예배
B. 예배의 기본적인 요소
D. 예배 장소
E. 예배 시간
Ⅳ. 예배의 신학적 근거
A. 말씀과 언약에 기초한 예배
B. 기독론에 기초한 예배
C. 성령에
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신학의 대략적 모습
3. 그리스도인의 삶: 칭의(Justification)
4. 그리스도인의 삶: 성화
5. 그리스도인의 삶: 소명
10. 새로운 공동체
1. 교회의 문제
2. 신약성경의 교회상
3. 현재의 교회 모형들(models)에 대한 비판
4. 교회의 고전적 표지
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사도행전)의 신학적인 서론 역할을 한다. 하늘과 땅의 하나님은 더 이상 한 자리에 매여 있을 수 없음을 확인했기 때문이다.
그리스도에 대한 설교는 기독교 예배신학의 핵심이 되어야 한다. 구약 성경에서 그랬던 것처럼 하나님의 말씀은 하
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논의 - 제 1 부 개혁신학의 도전
◉ 논의 ② 조직신학에서 본 청교도 사상
◉ 논의 ③ 요셉 기사의 구속사적 의미
◉ 논의 ④사도행전에 나타난 교회의 삶과 조직
◉ 논의 ⑤ 성경신학적 설교와 오늘날의 성경 해석들
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가장 인본주의적이고 율법주의적인 구원론으로서 어거스틴의 바울에 가까운 구원론에 의해서 반론되었고, 431년 에베소 에큐메니칼 공의회에서 정죄되었다. 1.신학방법론
2.하나님의계시
3.인간론
4.죄론
5.기독론
6.성령론
7.구원론
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가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인의 책임 1. 개인윤리: 그 명칭의 제한성과 부당성
2. 신약성서윤리 연구의 필요성
3. `신약성서윤리`의 의미
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신학대학원석사학위논문, 1991.
강사문, ‘광복 50주년에 대한 희년법적 적용 문제’, “장신논단”, 제 11 집, 1995,
김득중, ‘초기 기독교공동체와 분배정의의 구현’, “기독교사상”(통권 377호, 1990년 5월).
진연섭, ‘신약성서에 나타난 가난
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신학적 운동이다.
발 전 - 알미니안 또는 항의자들이라고 부르는 알미니우스의 추종자들
▣ 정통주의 신학(Orthodoxy Theology); 정통이란 옳은 의견 이라는 의미에서 연원되었다
역 사 - 신약성경에서부터 시작
형 성 - 오랜 역사를 통하여 숱한 시
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죄의 문제와 직결
-수난응 저주와 보복이 아닌 용서와 사랑으로 극복한 예수의 삶에서 인률 1. 패션 오브 크라이스트
2. 신약성경의 배경
3. 신약성경의 구조 및 내용
1) 복음서
2) 사도행전과 서신들
3) 요한계시록
4. 예수의 수난
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