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신약성서의 다른 책에 나타난 징계에 대해 말하고 있는데 이는 징계부분을 잘 이해 하기 위한 것으로 삽입시킨 것으로 보면 되겠다.
마지막으로 제 5 장에서 저자는 사도행전에 나오는 교회들을 언급한다. 오순절사건 이후 최초의 교회인 예
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제자들“로 부를 수 있지만(요 9:28), 그들이 모세의 개인적인 신분을 믿었다는 것 때문에 그들의 경계를 정하고자 생각하는 사람은 없었기 때문이다.
(6) 사도행전에 나타나는 초대 교회의 모습 중 또 다른 면과 관련하여, 코이노니아(2:42에서
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제자들에게 새 언약의 시작이다
4. 오순절은 교회의 시대를 개시한다.
5. 오순절 성령강림은 예수 그리스도의 구속의 모든 은택의 첫 열매이다.
6. 오순절 성령강림사건은 반복될 수 없는 독특한 사건이다
Ⅳ. 사도행전의 성령강림
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제자였다.
세 번째 시간: 바울서신 둘러보기
1) 로마서
13권의 바울 서신 중 첫 부분에 배치된 로마서는 바울 서신 중 첫 부분에 배치된 로마서는 바울의 신학 사상이 가장 조리 있게 전개 된 책이다. 즉 바울은 기독교 중심인 구원의 건 과정에
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신학실천론 (서울: 대한기독교서회, 1998)
손인웅, “덕수교회의지역사회 섬김사역”, 신학생사회봉사훈련(대한예수교장로회총회사업부,2000)
이광순, 이용원,「신학연구도서 시리즈」제10권「선교학개론」(서울 : 한국 장로교 출판사, 1993)
한
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신학자들은 예루살렘교회보다는 안디옥 교회에 초첨을 맞추고 있다. 그것은 무슨 이유에서 일까? 그것은 예루살렘교회는 선교함에 있어 실패한 교회요 안디옥 교회는 선교하는 교회로 성공한 교회이기 때문이다. 위에서 보았듯이 두 교회모
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사도행전의 일반적인 고찰
III. 본문 비평 및 본문 확정
1.본문 비평
2.본문 사역
IV.본문의 석의적 분석
1.본문의 역사적 정황과 사회학적 해석
2.문학적 구조
3.앞 뒤 문맥과의 관계성
4.본문 분석-편집사적 고찰
5.본문의 주석적 고찰
6
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신학과 선교 원리와 방법 및 선교 정책 등에 대한 교육을 통해서 훈련시키는 것은 좋은 방법이다. 또한 단기 선교팀의 꾸준한 육성을 함으로써 선교지의 문화와 타종교 등을 연구하고 배우게 하므로 장래에 좋은 선교 자원으로 교회가 활용할
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훈련 ----------p30
4. 교사 교육의 방법 ----------------------------------------p30
1)성경 연구 ------------------------------------------------p31
2)리포트 ---------------------------------------------------p31
3)세미나와 심포지엄 ----------------------------------------p32
4)그룹
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훈련하는 교회
c. 사랑으로 하나됨 d. 헌신적인 사랑의 실천
e. 성도들의 헌신적 선교사역 f. 분명한 복음의 메시지
◇3. 선교적 관점에 있어서 예루살렘 교회와 안디옥 교회의 비교
1) 선교신학의 대비
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