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누가복음에 나타난 주종관계 모티브
6. 누가의 청지기도
7. 재물에 대한 올바른 청지기도
8. 재물에 대한 그릇된 청지기도
9. 사도행전의 구제 모티프
10. 그리스-로마 세계의 자선제도
11. 결론: 청지기도와 구제-누가 신학의
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누가 신학의 제자도와 청지기도』는 오늘날 우리의 삶에 재물의 바른 사용을 재시하며 재물을 우상으로 섬기는 어리석음에 빠지지 않도록, 더 나아가 구원에 굳건히 참여하게 하는데 있어 너무나도 유익한 연구와 자료라고 생각되어 진다.&nb
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제자로서, 그를 추종하는 사람들의 교훈으로서 누가신학의 제자도에 청지기도를 연결시킨 것은 완벽한 가르침이 아닌가 싶다.
우리는 예수님을 정말 아주 자주 “주(쿠리오스)”라고 부른다. 그러나 그것이 입술만의 고백이 아닌 진정한 마
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누가신학의 제자도와 청지기도』(서울 : 도서출판 솔로몬 2000) 1. 서론
- 들어가는 말.
- 전개 방향.
2. 본론
- 1. 경건.
- 2. 예수님의 모습.
- 3. 제자로서의 자질.
- 4. 기도와 성경으로 자신을 세우는 제자.
- 5. 제자로
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누가신학의 제자도와 청지기도」 서울: 솔로몬, 1996.
김득중. 「누가의 신학」 서울: 컨콜디아사, 1991.
서용원. "마가복음의 그리스도인의 제자직." 「호서신학」 4 (1997): 1-24.
서용원. "바울의 부활 현현 전승 편집 연구." 「현대와 신학」 19 (19
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누가복음서의 선한 사마리아인의 비유연구 정대섭, 명지대 사회교육대학원 석사학위논문 2000
- Willabald Bosen, 예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구
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신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하
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누가의 신학], (서울:컨콜디아사, 1991).
김득중, [복음서의 비유들], (서울:컨콜디아사, 1988).
김득중, 「누가복음Ⅱ」.
J. 예레미아스, [예수의 비유], 허혁 역, (왜관:분도출판사, 1974)
Harold K.Moulton, [The ANALYTICAL GREEK LEXICON REVISED],
(서울: 머릿돌, 199
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신학적인 이해를 통한 방법이 이용될 수 있다.
퍼킨스는 강해의 방법은 다루어지는 성경의 구절에 따라야 한다고 한다. 성경 구절에는 뜻이 유추되거나 설명되고, 숨어 있거나 묻혀 있다. 뜻을 유추한다는 것은 이러한 구절에 관련하여 믿음
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신학 Ⅱ 서울: 대한기독교서회, 1990
김광식, 고대 기독교 교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이
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단순한 숫자의 증가가 아닌, ‘제자 삼는 사역’에 대한 깊은 이해가 필요하다. 이 외에도 윤리신학, 역사신학 등도 관심이 많아 다양한 신학적 기반을 다지고, 이를 통해 신앙생활과 사역의 방향성을 더욱 확립하고자 한다. 이러한 과목들을
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, 교회와 사회에 긍정적인 영향을 미치는 제자가 되고자 합니다. 1.지원동기 및 장래계획
2.성격의 장단점 및 특기
3.석사박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계획
4.학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
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신학적 이해를 넓히고, 다양한 문화 속에서의 교회 사역을 체험하여 차세대 사역자로서의 역량을 기르고 싶습니다. 성실한 자세로 계속 배워나가며, 하나님의 뜻을 이 땅에서 실현하는 제자 역할을 감당하겠습니다. 1.진학동기
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제자가 꿈을 이루는데 누가 되지나 않을까하여 노심초사하며 추천서를 작성하였지만, 제 표현력과 필력이 부족하여 제자의 장점과 가능성을 100% 드러내지 못한 것 같습니다. 나무랄 데 없는 학업성적과 전공적합성, 경영학에 대한 본인의 의
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제자가 예쁠 수밖에 없다.
⑧조심성의 원칙
겸손의 원칙으로 불릴 수 있는 것으로, 적극성의 원칙을 과도하게 적용할 경우 발생할 수 있는 문제를 예방하기 위함이다. 학업계획서를 작성하다 보면, 전문 지식에 대한 언급이 있을 수밖에 없다.
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