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누가신학의 제자도와 청지기도」 서울: 솔로몬, 1996.
김득중. 「누가의 신학」 서울: 컨콜디아사, 1991.
서용원. "마가복음의 그리스도인의 제자직." 「호서신학」 4 (1997): 1-24.
서용원. "바울의 부활 현현 전승 편집 연구." 「현대와 신학」 19 (19
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누가신학의 제자도에 청지기도를 연결시킨 것은 완벽한 가르침이 아닌가 싶다.
우리는 예수님을 정말 아주 자주 “주(쿠리오스)”라고 부른다. 그러나 그것이 입술만의 고백이 아닌 진정한 마음의 고백인가, 또한 실제로 그렇게 살고 있나
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누가의 구제 신학의 측면에서 볼 때 복음서 전승과 초대 기독교 공동체 사이에 연속성을 찾아볼 수 있다고 지적하였다.
구제의 필요성에 대해서는 연속성이 있을 수 있으나 구제의 대상에 관해서는 상이한 차이가 나타난다. 구제의 대상은 당
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누가복음에 나타난 주종관계 모티브
6. 누가의 청지기도
7. 재물에 대한 올바른 청지기도
8. 재물에 대한 그릇된 청지기도
9. 사도행전의 구제 모티프
10. 그리스-로마 세계의 자선제도
11. 결론: 청지기도와 구제-누가 신학의
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누가신학의 제자도와 청지기도』(서울 : 도서출판 솔로몬 2000) 1. 서론
- 들어가는 말.
- 전개 방향.
2. 본론
- 1. 경건.
- 2. 예수님의 모습.
- 3. 제자로서의 자질.
- 4. 기도와 성경으로 자신을 세우는 제자.
- 5. 제자로
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누가의 신학], (서울:컨콜디아사, 1991).
김득중, [복음서의 비유들], (서울:컨콜디아사, 1988).
김득중, 「누가복음Ⅱ」.
J. 예레미아스, [예수의 비유], 허혁 역, (왜관:분도출판사, 1974)
Harold K.Moulton, [The ANALYTICAL GREEK LEXICON REVISED],
(서울: 머릿돌, 199
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신학적인 이해를 통한 방법이 이용될 수 있다.
퍼킨스는 강해의 방법은 다루어지는 성경의 구절에 따라야 한다고 한다. 성경 구절에는 뜻이 유추되거나 설명되고, 숨어 있거나 묻혀 있다. 뜻을 유추한다는 것은 이러한 구절에 관련하여 믿음
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누가 복음 전반에 걸쳐 나타나고 있는 누가 신학의 특징은 소유의 포기, 재물의 적절한 사용, 이웃에 대한 차별폐지, 이웃 사랑(원수사랑) 등으로 나타나고 있는 것을 볼 수가 있다.
Ⅳ. 나가는 말
그동안 본문의 비유는 그리스도인들의 선행
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신학 Ⅱ 서울: 대한기독교서회, 1990
김광식, 고대 기독교 교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이
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신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하
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