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법은 어떤 식으로 해석되더라도 커다란 문제점을 지니게 된다.
뉘른베르크법과 이에 따른 유태인에 대한 탄압은 형식적 법치주의의 문제점을 잘 보여주는 역사적인 사건이다. 형식적 법치주의에서는 법의 내용이 정의로운지 여부 보다는 법
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뉘른베르크 법’과 이에 따른 유태인에 대한 탄압은 형식적 법치주의의 문제점을 잘 보여주는 역사적인 사건이다. 형식적 법치주의에서는 법의 내용이 정의로운지 여부 보다는 법의 형식을 가지고 있는지 여부가 더 중요하다. 아무리 정의로
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법의 논리에 따라 사건이 굴러갈 수밖에 없는 스페인의 분권화한 권력구조 때문에 별달리 손을 쓰지 못하고 있다.
미래에 대한 작은 희망을 품게 되는 까닭이 바로 여기에 있다. 경제만 국경없는 세계화의 시대로 나아가고 있는 것이 아니다.
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법의 기초위에서 민족법 또는 도시법을 통일하는 것이었다. 나아가 대부분의 입법은 명시적으로 규정되지 않은 사안에 대해 이른바 보충성조항(Subsidiaritatsklauseln)에 의해 학식법에 효력을 부여하였다.
제국직속도시 뉘른베르크는 특히 일찍
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법치주의에서는 별다른 고려의 대상이 되지 않는다. 즉, 아무리 정의로운 생각이라고 해도, 그것이 아테네의 법으로 제정되어 있지 않았다면, 소크라테스는 그것을 따르지 않았다는 것이다. 실제 근대독일의 아돌프 히틀러는 뉘른베르크 법
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