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니케아 공의회에서 그리스도론(기독론)에 대한 교의차이로 이단으로 단죄된 아리우스주의가 아니라, 로마 가톨릭 교회로 개종한 첫 번째 부족이었다.(그들의 왕인 클로비스 1세가 498년에 개종하였다.) 그 덕분에 프랑스는 \"교회의 장녀\"라는
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회의 형성
② 중세 유럽 사회의 형성
③ 중세 유럽 사회의 몰락
④ 근대 서양 사회의 탄생
⑤ 근대 서양 사회의 몰락
[중세의 농노]
‘도시의 공기는 사람을 자유롭게 한다.’는 말을 농노의 입장에서 어떻게 해석할 수 있는가? ①
① 도시에 가
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회의 형성
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② 중세 유럽 사회의 형성
③ 중세 유럽 사회의 몰락
④ 근대 서양 사회의 탄생
⑤ 근대 서양 사회의 몰락
[중세의 농노]
‘도시의 공기는 사람을 자유롭게 한다.’는 말을 농노의 입장에서 어떻게 해석할 수 있는가? ①
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① 도
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니케아 종교 회의
330 로마제국의 수도 콘스탄티노플로 옮김
375 게르만족, 로마 제국으로 이동 시작
395 로마제국, 동서로 분열
400 앵글족, 색슨족 영국침입
406 라틴어 성서 완성
410 서고트족의 로마 약탈
426 아우구스티누스의 <신국론>
452
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니케아에서 칼케돈 공의회에 이르는 초대교회의 삼위일체론과 기독론에 과한 신학적 논쟁의 흐름 속에서 중요한 역할을 했는데 그를 포함한 캅파도키아의 세 교부들은 기독론, 성령론, 삼위일체론에 관심을 가지고 이단들과 더불어 계속적
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회의에서 결정되어진 내용은 니케아·콘스탄티노플 신조를 확인, 예수의 신·
인성에 대해서는
(1)혼합되지 않고
(2)바뀌어 지지 않고
(3)나누어지지 않고
(4)분리되지 않는다는 것이었다.
그것은 예수의 양성에 대한 논쟁에서 알렉산드리아학파
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주장하니까 인성을 약화시키는 것이다. 갑바도기아의 학자들이 반대를 해서, 콘 회의에서 아폴리나리우스는 정죄되었다. 참인간을 확보했다. 니케아에서는 참하나님을 확보했다면 콘스탄 회의에서는 참인간을 확보했다는 것이다.
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니케아에서 칼케돈에 이르는 교회 회의들의 꾸준한 노력의 결과로 교리적인 정의를 완성 했을 뿐 아니라 두 개의 다른 분야에서 위대하고 창조적인 활력을 나타내었다.
두 번째로 4세기는 위대한 고전적 기도문들이 발전한 시대였다. 대부분
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회의 바람직한 모습은 무엇인지에 대해서 고민하는 가운데 본서를 접하게 되어서 유익했다. 개혁주의 신학에 기초한 교회론은 그 역사적인 전통에 있어서 하나님께서 세워주신 교회론임을 확신한다. 어거스틴, 니케아,콘스탄티노플 공회의
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변함(인성의 신성화)
그레고리 : 말씀 - 인간형 - 예수 안에서 로고스가 인간의 영혼을 취함
콘스탄티노플 회의 : 아폴리나리우스 정죄. 니케아 신조 재확인(vere deus) - \"성부와 동일한 본질\" 그리스도의 참 인성을 확증(vere homo) - \"성령과 동정
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