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2) 어거스틴의 인식론과 진리의 조명
3) 평가
4. 존재론의 비교
1) 플로티누스의 유출설
2) 어거스틴의 존재론적 세계관
3) 평가
III. 결 론
IV. 참고문헌
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리스도의 구원사역에서 가장 깊은 의미나 충만한 실현을 발견한다. 따라서 이들 의미 수준은 상호 의존적이다.
Ⅱ. 성경해석의 표준 『해방신학 평가』, 에밀리오 누네즈, 나용화 역, 기독교문서선교회, 1987, pp.144-173
성경해석의 관점에서 볼
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신학적 모티브는 하나님의 임재
Ⅴ. 신학적 강조점
A. 하나님의 임재 B. 유대인의 율법과 기독교 신앙 C. 믿음이 적은 자들
D. 성취형식의 인용구 E. 모형론 F. 마태의 기독론 : 하나님의 아들
Ⅵ. 공관복음과의 비교
A. 마태
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리를 통한 오늘날 영향
4. 칼빈과 시편가
(1) 칼빈의 생애
(2) 칼빈의 신학사상
(3) 칼빈의 음악관
(4) 칼빈의 [시와 찬미와 신령한 노래]에 대한 해석
(5) 칼빈의 제네바 찬송가
(6) 시편의 특징
Ⅲ. 종교개혁과 기독교(
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다니엘서의 재해석, 대한기독교서회, 1994
이원규 : 종교적 배타성과 종교성의 관계에 대한 경험적 연구, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
프레데릭 번 햄 : 포스트 모던 신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Glasser·D.McGavran, 전호진 : 종교다원
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기독교출판사, 1982)
◆ 박동현『구약학개관』(장로회신학대학교출판부, 2003)
◆ 다니엘 에스테스, 강성열 역,『지혜서와 시편개론』(크리스챤다이제스트, 2007)
◆ 이군호『성서주석 욥기』(대한기독교서회, 1998)
◆ 안근조 “고대 메소포타미
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리는 오리겐을 탐독하면서 그가 신학연구에 철학을 유용하게 이용하는 것을 배웠다. 그렇지만 그는 신학에 철학을 이용하는 것이 어떠한 어려움을 갖고 있는지 오리겐보다도 더 명확하게 잘 파악하고 있었다. Justo L. Gonzalez,『기독교사상사Ⅰ
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리 대사전」 서울: 소망사, 1988.
박근용 등편. 「기독교대백과사전」 서울 : 기독교문사, 1984.
한영제 편저. 「기독교새사전」 서울 : 기독교문사, 1990.
E. 간 행 물
김명혁. \"하나님 선교와 복음주의 선교\" 「신학지남」 제41권 4집, 서울 :
신학
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리 G. 다운즈, 엄성옥 역, <기독교교육학개론>, 은성출판사, 1998
한국기독교문화연구소, <21세기, 포스트모더니즘과 기독교>, 숭실대학교출판부, 1996.
한국기독교학회 엮음, <포스트모더니즘과 탈식민주의 시대의 신학>, 한국신학연
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리계열의 예배
3. 부쳐의 예배
4. 칼빈계열의 예배
5. 개혁교회의 예배
1) 개혁교회 예배의 특징
2) 개혁교회 예배 신학
Ⅱ. 청교도 예배
1. 청교도들의 예배신학
Ⅲ. 19세기 미국 예배
1. 19세기 미국의 새
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