|
다문화 유아를 위한 한국어 교육의 활성화를 위한 핵심 요소다. 교사들은 다문화 유아들의 다양성을 이해하고 언어 교육 전략을 구사하며 문화적 민감성을 키우는 데 필수적인 교육을 받아야 한다. 정부, 교육 기관 및 교사 교육 프로그램은
|
|
|
다문화가족복지와 상담, 공동체.
여성가족부(2019), 2018년 전국다문화가족실태조사 연구, 여성가족부.
서승재(2012), 다문화 가정 위한 직업교육 프로그램 제안, 상명대학교 예술디자인대학원.
문성식ㆍ김이진 외 2명(2012), 다문화 가정의 이해 (
|
|
|
다문화의 의미. 영유아 보육연구. 부산대학교 영유아보육연구소.
임영심(2007). 유아기 다문화 교육의 방향과 방법. 敎員敎育. 韓國敎員大學校 敎育硏究院.
이향숙, 임지향, 권명옥(2006). 공격적 유아를 위한 애착증진 집단치료놀이 프로그램 개
|
|
|
프로그램의 효과성 분석」. 지역사회복지연구, 35, 119-142. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화가족지원센터 선정
2. 내가 활용할 수 있는 프로그램
3. 해당 프로그램에 참여하고 싶은 이유와 기대효과
4. 나의 견해
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참
|
|
|
프로그램을 개발, 시행하도록 한다. 결혼이민자를 위한 네트워크를 형성하고, 사이버 서비스를 통해 이들이 필요한 도움을 받을 수 있도록 한다. 다문화가정내에서 자녀의 교육을 주로 맡고 있는 사람은 어머니이다. 이주여성에 대한 한국어
|
|
|
다문화적 민감성’ 최연주, 「인권관점에서 본 청소년 다문화 평생교육 프로그램 사례연구」, 『아주대학교 대학원 석사학위 논문』(2010. 8), p. 77.
을 가질 수 있도록 하는 것이 중요하다고 하겠다.
앞장에서도 살펴보았지만 우리는 다른 국가
|
|
|
교육론, 창지사, 2018
송정아, 전영자, 김득성 저, 가족생활교육론, 교문사, 1998
김수경, 황유담, 제지영 외 1명 저, 가족생활교육 프로그램, 신정, 2011
김민호 저, 다문화가정의 교육전략은 따로 있다. 마음서재, 2020 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한
|
|
|
프로그램Ⅰ,Ⅱ. 공동체.
성구진(1993). 반편견(anti-bias) 그림동화가 유아의 성역할 고정관념에 미치는 영향. 이화 여대 대학원 석사학위 논문.
손영수(2006). 유아는 온 몸으로 생활한다. 공동체.
양옥승(1997). 다문화주의 관점에서 본 유아교육과
|
|
|
다문화 아동에게 요구되는 보육이 가져야 하는 특성에 대해 논해 보았다. 보건복지부 보육 정책과 2013년 보육정책 추진사항으로 다문화가정 영유아 보육서비스 강화를 위한 다문화 특성화 보육시설 지정 및 한국어 교육 프로그램 지원과 보
|
|
|
교육개발원 (1987)- 유아교육기관 평가 준거 개발 연구
이숙형 외 공저) - 보육학개론(2005) - 학지사
박찬옥 지성애 김미경 이부미 채영란 김헌경 김순자 저) 유아 다문화 교육(2011) 창지사
여성가족부 저) 보육프로그램 총론(2007) - 서울 육아정책
|
|
메뉴펼치기
