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다윗과 사독은 다시 둘만 있게 되었습니다. “나는 이런 순간들을 가장 싫어합니다. 사독, 그러나 모든 이유를 제쳐놓고 내 마음을 살피면서 그 마음의 사욕들을 제거하고 있습니다. 아마 내가 죄를 너무 많이 저질러서 더 이상 다스릴 수 없
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다윗도 사울이 단창을 던지자 왕궁 근처에 오지도 않았습니다. 왕궁에서 떠나 광야로 가서 살았습니다. 그러면서도 사울의 권위를 공경하는 태도는 잃지 않았습니다.
백성들은 자기들이 모세에게만 불복종하는 줄 알았지, 그 불복종이 어떤
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다윗의 혈통에서 한 왕이 태어나 국가적인 소망이 실현되리라 예언했었다. 여러 가지 어려움에도 불구하고 유대인들은 자신들을 구원할 메시아에 대한 기대를 계속해서 가지고 있었다. 그리고 마침내 헤롯의 재임기간 말기에 예수가 태어났
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다윗, 솔로몬, 히스기야와 같은 믿음의 인물들도 하나님 앞에 모든 것을 내려놓음으로 믿음의 사람이 되었던 것이다.
한발 더 나아가서 이용규 선교사님께서는 하나님의 나라를 확장하기 위해 가난하고 헐벗은 몽골에 들어가 사역을 하고 계
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다윗을 만날 때 자신을 죽은 개 같은 같다고 생각하고 있었다우리는 번영하는 마음자세를 기르고 왕의 권리를 마음껏 누릴 수 있다
<있는 그대로 자신을 사랑하라>
남과 비교하지 말고 남을 모방하지 말고 창조하신 그대로의 모습으로 최
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다윗이 우주 세계를 보고 탄성을 터트리며 시편 8편을 지었듯이 어거스틴은 창세기 1장을 보고 해석함으로서 하나님의 창조에 대해 탄성을 터트리며 송영함으로 하나님께 올려드렸던 것처럼 나에게도 하나님의 창조세계를 보고, 듣고, 느끼
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다윗 왕가의 혈통을 근거로 유다의 왕위 계승권을 요구하다 정적에 의해 제거된 비운의 왕족. 여기까지다. 나는 작가가 예수를 이렇게 바라보고 있다고 확신할 수 있다. 이것은 의심의 여지가 없다. 작가는 예수를 이렇게 바라보고 있다는 것
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골리앗에 맞서는 지식전사, 토플러>
<강조점은 미래가 아닌 쇼크>
<도도하게 흐르는 희망의 패턴, 제3의 물결>
<밑동으로 부터의 변화, 지식은 고품질 권력이다>
<빠른 것이 느린 것을 잡아 먹는다>
<혁명적 지식을 소유하라>
<보이
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은 부강한 나라를 건설했으나 하나님의 미움을 받았고 가나안 땅에 살고 있던 원주민들은 아무 이유 없이 하나님의 백성에게 삶의 터전과 생명을 빼앗겼다. 사울은 다윗의 집안이 왕에 오르기 위한 불쌍한 제물이었고 다윗은 살인과 불륜 등
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다윗을 예로 들자면 다윗은 위기의 순간 마다 기도하며 기다렸다고 한다. 하나님께서 위기를 축복으로 바꿔 주실 것을 믿었기 때문이다. 우리 역시 기도와 말씀으로 무장하여 어떠한 위기가 찾아와도 극복할 수 있는 힘을 길러야 할 것이다.
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