|
신화라고 말하는 이유는 우리의 기록의 문화와 일제 강점하에 비뚤어진 역사를 바로 잡지 못한 이유 때문이다. 나라가 그기까지 힘이 못 미쳐 이런 일이 발생한 것이다.
1) 남과 북이 상호 협조 하에 공동연구 조사
2) 국제화와 정보화를 통한
|
|
|
어떤 책인가?
-삼국유사의 체제와 내용
3.삼국유사 지필당시의 역사의식
4.삼국유사의 역사 의식
5.삼국유사와 불교
-수로 신화와 불교
6. 삼국유사의 평가와 역사적 가치
7.맺음말
|
|
|
桓壇歷史』, 백산, 동산출판사, 1989
④ 『한단고기』, 김태영, 도서출판 유림, 2000
⑤ 『한민족의 뿌리사상』, 송호수, 기린원, 1989 1. 들어가는 말
2. 천부인(천부경)
3. 삼일신고
4. 참전계경
5. 풍류도
6. 단군사화
7. 맺음말
|
|
|
이야기로, 삼국유사나 제왕운기. 응제시주 . 세종실록지리지 . 동국여지승람 등에 실려 있으며 고조선의 건국 신화는 흔히 단군 신화(檀君神話)로 불린다. 천제인 환인의 손자이며 환웅의 아들인 단군왕검이 BC 2333년 아사달에 도읍을 정하고
|
|
|
단군왕검이라 일컬었다. 그가 도읍을 조선이라 하니 치국1908년이었다. 기자를 조선에 봉하고 단군은 아사달에 돌아와 신선이 되었다.
2)동명왕신화
북부여 왕 해부루가 동부여로 피해 가고, 해부루가 제사를 지내어 대를 이을 아들을 구하려
|
|
|
연구는 우리 민족의 생활의 지혜에서 전통을 이해하는데 필수 불가결한 것이다.
기원전 6000년경부터 만주 남부에서 한반도에 걸치는 지역에 빗살무늬토기를 가지는 신석기 인들이 살고 있었는데 초기시대에는 고기잡이나 사냥 등을 주로 하
|
|
|
이해할 수 있다.
이번 VTR을 보면서 《대동여지도》의 소중한 가치에 대해 새삼 느꼈으며 지도란 단순히 지형도만을 그리는 것이 아니란 걸 알았다. 나라를 지키고 바르게 다스리기 위해 지리와 지형을 정확히 파악하고 자연 자원은 물론 주민
|
|
|
이루어지고 그를 통한 <바리공주>에 대한 애정 깊은 향유가 이루어지기를 바란다. Ⅰ. 서 : 바리공주 연구의 필요성
Ⅱ. 전승 양상
Ⅲ. 구조와 의미
Ⅳ. 교육적 의미와 지도 방안
Ⅵ. 결 : 교육 현장과 바리공주 이야기
|
|
|
연구원, 2001
박진태 외,『삼국유사의 종합적 연구』,박이정, 2002
일연 지음 김원중 옮김, 『삼국유사』, 을유문화서, 2002
정구복, 『삼국사기의 현대적 이해』, 2004 I. 머리말
II. 『三國史記』와 『三國遺事』비교
ⓛ차
|
|
|
왕검조선)이라 한 것은 기자 조선이나 위만조선과 구분하기 위해서였다. 그 뒤 <제왕운기>에서는 단군조선을 ‘전조선’, 기자조선을 ‘후조선’이라 하였다. 구체적으로 고조선이 포괄하는 범위에 대해서는, 서기전 2세기 초에 일종의
|
|
메뉴펼치기
