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사상을 대표하기도 한다.
또한 노신의 『고사신편』은 1936년에 출판되어 중국의 신화와 전설, 역사고사 등에서 소재를 취하여 그것을 현실투쟁과 관련지어 독창적 역사소설로 만들어 낸 것이다. 그는 신화와 역사전설들 속의 위대한 영웅들
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신화의 영향고찰」 동아대학교 1977
김종현 「금오신화의 창작배경연구」 건국대학교 1981
노영미 「금오신화에 나타난 작가의식」 서울여자대학교
이충구 「고대소설의 형성과정 연구」 성균관대학교 1980
조광이 「금오신화의 사상성 고찰
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사상, 국민대학교 출판부, 2008
양경숙 / 궁예와 그의 미륵불 사상, 국민대학교, 1989
유인순 / 전설에 나타난 궁예왕, 강원대학교 인문과학연구소, 2006
조인성 / 궁예의 출생과 성장, 서강대학교 동아연구소, 1989
조현설 / 궁예이야기의 전승양상
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신화적 원형고』, 서울대 석사논문, 1981.
이어령, 「소설의 방법」, 『사상계』, 1963.2.
이재전, 「「요한시집」과 실존사상」, 『수련어문논집』, 부산여대 국어교육과, 1982.
이철범, 「장용학론-도그마에의 집념」, 『문학춘추』, 1965.2.
이홍
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신화, 전설, 민담.
4-1 켈트 설화의 전승
4-2. 켈트 설화의 기본 신앙과 사상
4-3. 켈트 설화의 내용
5. 켈트 신화, 전설, 민담이 후대에 미친 영향
5-1. 아일랜드
5-2. 스코틀랜드
5-3. 웨일스
6. 결어
<참고문헌> 1. 도입
2. 신화, 전설, 민담의
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고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신화연구, 집문당
이부영(1976), 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사
장주근(1978), 무속편, 한국민속종합조사보고서, 경기편, 문화재관리국
최길성(1
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고찰, 주시경연구 제4집, 탑출판사
윤희원(2004), 북한 지역 국어교육의 현황
오천석(1975), 오천석교육사상문집 제1권, 서울 : 광명출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한의 국어교육
Ⅲ. 북한의 사회교육
Ⅳ. 북한의 도덕교육
Ⅴ. 북한의 세계사교
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신화』 대원사 2001
양민종 『알타이 이야기』 정신세계사 2003
최형원 『몽골민담에 관하여』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 몽골인의 생활방식
1) 의식주
2) 명절과 절기
2. 몽골인의 일생
1) 출생과 어린시절
2) 성년과 결혼
3) 노년과 사망
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사상》, 서문문고.
이중환(노도양 역), 1975,《택리지》, 대양서적.
村山智順(최길성 역), 1990,《朝鮮의 風水》, 민음사.
최창조, 1984,《한국의 풍수사상》, 민음사.
홍만선(민족문화추진회 역), 1985,《산림경제》제4편, 민족문화문고간행회.
Lee, Sa
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신화』 대원사 2001
양민종 『알타이 이야기』 정신세계사 2003
최형원 『몽골민담에 관하여』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 몽골인의 생활방식
1) 의식주
2) 명절과 절기
2. 몽골인의 일생
1) 출생과 어린시절
2) 성년과 결혼
3) 노년과
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