 |
해석규정에 대한 역사적 비교법적 고찰] (2004)
되어야 한다.
5) 공신의 원칙이 준용되는 범위
공신의 원칙은 진실한 권리관계가 존재하는 것과 같은 외형을 신뢰하는 자를 보호하려고 하는 제도의 하나이다. 이러한 법리가 준용되는 경우로서
|
|
|
역사적 과오로 해석될 수도 있을지 의문이 남는다.
키프리아누스 전통에 선 어거스틴은 도나투스파가 그리스도의 몸을 그리스도의 말씀이 아닌 우리들의 말에서 찾고 있다고 하였다. 키프리아누스는 배교자 처리문제를 다룸에 있어 중용적
|
|
|
해석의 자의성과 역사적 상황의 지나친 강제 때문에 윤동주 시의 의미가 적절히 밝혀지지 않았다는 문제점이 많은 연구에서 지적되고 있는 것도 사실이다. 마광수, 윤동주 연구,이선영편,윤동주 시론집, 바른글방,1989,205쪽
문학작품에 있어서
|
|
|
역사적 배경 참조했다\", 조선닷컴
문지연(2013), ‘그 겨울’ PPL로 인한 주의조치, 네티즌 “간접광고? 몰랐는데..”, TV 리포트
서화동(2009), TV 간접·가상 광고 허용해야 하나요?, 한국경제
손원제(2005), 문화부, 가상·간접광고 추진 논란, 한겨
|
|
|
문제의식을 두 가지 제기한다. 첫째, 여러 이론가들의 입장을 비판적으로 논하면서 필자는 객관적, 종합적, 절충적인 입장을 견지하는 것으로 보인다. 그러한 서술 방법은 상당한 타당성과 신뢰성을 획득하고 있다. 그러나 한편으로, 당신은
|
|
|
역사적 고찰], 감리교 신학대학원, 2007
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해], 목원대학교, 2002
나상문, 석사학위논문, [[독일신학]과 루터사상의 관계연구], 한영신학교, 2005
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해],
|
|
|
신화가 실질적으로 존재한다. 따라서 비서구 지역인 우리는 서구적 질서에 따르며 서구의 가치를 중시한다.
하지만 책에서 살펴본 것과 같이 서구는 과대평가 되어 왔다. 이는 역사 속에서도 정당화되고 취사선택되어 기록되어온 결과이다.
|
|
|
역사적 사실에 대한 지식의 차이에서 오는 것이 아니었다. 학생들은 역사 문헌에서 서브텍스트를 읽어야 한다는 문제의식을 가지고 있지 않았던 것이다. 그 이유는 텍스트의 내용을 비판적으로 분석하고 해석하는 경험이 거의 없었기 때문이
|
|
|
문제점은 개인이나 사회의 어느 특정한 부분에서 지적되는 것이 아니라, 전체에 해당되어 중대한 위기의식으로 인식된다. 이러한 문제를 해결할 수 있는 새로운 대안을 플라톤의 인간관 해석을 통해 찾아보려 한다.
첫째, 인간의 수단화와 존
|
|
|
해석과 명명(은유) 59
3.1.4. 참여(직유) : 소유(은유) 63
3.1.5. 드러냄(직유) : 발견(은유) 66
3.2. 직유를 은유로 대체했을 때 상실되는 것 68
3.2.1. 찬밥처럼 : 찬밥 68
3.2.2. 장님처럼 : 장님 70
3.2.3. 죽은 맨드라미처럼 :
|
|
메뉴펼치기
