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설교가 예배의 중심에 자리하게 되었으며 결국 주의 만찬이 공예배에서 밀려난 결과를 가져오게 되었다. 예전이 없는 예배는 무방비 상태가 되기 쉬우며 영적인 의미가 없는 예전은 형식주의에 빠지기 쉽다. 그러므로 바람직한 예배를 드리
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둘째 편지〉·〈요한의 둘째 편지〉·〈요한의 셋째 편 지〉·〈유다의 편지〉·〈요한의 묵시록〉 등이다. 단편들에는 〈마르코의 복음서〉 16장 9~20절, 〈루가의 복음서〉 22장 43~44절, 〈요한의 복음서〉 7장 53절과 8장 1~11절이 있다. 이 모든
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설교가 될 수 있다고 생각된다.
둘째, 르비딤에서의 반석에서 솟아나는 생수를 통하여 예수 그리스도를 볼 수 있다. 출애굽기 속에 나타나는 예수 그리스도의 모형을 찾아보고, 예수 그리스도의 모형과 여호와의 전쟁의 상관성을 찾아보고자
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설교보다 한번의 성찬이 더 효과적일 것이라고 주장하는 사람도 있다. 그것은 약간 과장된 것 같기도 하지만 그 효과는 부인할 수 없는 것이다. 오늘날 성찬을 게을리 하고 있는 한국교회의 현실은 이러한 사고를 한번쯤 더 생각해 봐야 할 것
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절로 듭니다.
연약한 인간의 본성상 돈 자체를 싫어하거나 명예와 인기 자체를 혐오할 수는 없다하더라도 그런 것들의 노예가 되어서는 안 될 것입니다. 가뜩이나 세상의 흐름이 이기적으로 흘러가며 자기중심적으로 움직여지는데, 신앙을
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설교를 들으며 구약성서에 대한 해석들을 나름 정리하고 또 그것이 옳을 것이라 생각하며 지내왔다. 부록에 언급했던 바벨탑의 사건은 그저 백성의 교만으로 인한 언어 분리와 흩어짐이라 생각하였고 호세아서의 음란은 하나님과 백성들의
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둘째 아들이 돌아오기전에는 기쁨 충만인데, 지금은 분노 충만입니다.
누가복음 16장 13-15절을 보면, 예수님은 바리새인들 앞에서 불의한 청지기 비유를 들어 설교하십니다(눅16:13-15). 돈을 좋아하면 주님의 말씀을 비웃게 되고, 깨달아야 할
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주일학교교육
1. 주일학교 운동의 역사적 배경과 문제점
2. 기독교교육의 본질
Ⅱ. 21세기형 기독교교육 : 소그룹 신앙교육
1. 소그룹 신앙교육의 필요성
2. 소그룹 신앙교육의 의의
3. 소그룹 신앙교육의 핵심
Ⅲ. 소그룹 신앙교육의
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절대 자신은 받을려고만 하지 내지는 않으려고 한다. 이것이 목사의 권위인 줄 안다. 문제가 심각하다. 제 1장 교리와 교리사
제 2장 구약 성경의 교리적 근거
제 3장 교리의 신약적 근거
제 4장 제 2세기 삼위일체론 논의의 시작
제
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둘째로, 그들이 받은 세례는 기독 신자들이 받는 그리스도가 제정한 물세례가 아니고, 세례 요한의 세례였다 (3절). 이것은 그들이 세례 요한 계통의 제자임을 암시하는 것이다.
3) 셋째로, 그들은 바울에게서 비로소 세례 요한이 오리라고 증
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