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문화는 ‘모이는 문화’이다. 이들이 모여 있는 곳을 직접 찾아가서 말동무가 되어주고, 미제이처럼 “연예인 코드”에 맞춰서 복음을 오랜 시간 접하게 해준다면, 이것 또한 선교의 한 가지 가능성이 될 수 있다고 생각한다.
팬 문화를 통한
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문화속의 사람들의 모습을 이해하는데 참고는 되겠으나 아주 제한적이며, 문화적인 차이와 세계관을 고려하지 않고 나온 조사 방법이기에 결과가 실제와 다른 모습으로 나타날 수 있다. Ⅸ. 연구조사방법
1. 참여적 관찰방법
(1) 접근방
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문화, 다종교 사회에서 살고 있으며 나름대로의 문화적 전통을 통하여 자신들의 신앙(진리)로 접근하는 현실은 어쩌면 \'존재론적 종교 다양성(Religious Plurality)\'의 측면에서 당연한 삶의 행태 (실존)로 수렴될 수 있기 때문이다. 키에르케고어
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문화가 곧 우리의 삶이 되었기 때문에 어떻게 하면 대중문화의 형식 속에 본질을 상실하지 않은 상태로 복음을 전할 것인지가 중요한 과제로 남게 되었다.
복음과 문화 사이에서 교회가 선교사적 사명을 감당하는 것과 같이, 이제 하나님께서
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북한문화의 이해와 선교
Ⅰ. 북한 소개
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• 국명 : ‘북한’ 또는 ‘조선민주주의 인민공화국’
• 총인구 : 북한의 총인구는 2,450만 명(2011년 유엔자료 기준)이고,
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선교지에 도착해서 무식과 무지가 하나님의 복음 사역을 방해한다는 것을 깨닫게 된다 하더라도 이미 그곳은 복음이 들어가기 한층더 어려운 지역이 되어있을 것이 뻔하기 때문이다.
과 목 : 선교와 문화
교 수 : 김성태 교수
Anthropological Insigh
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다. 그러므로 이제 한국 교회는 기독교적 문화관의 수립과 제반 문화의 영역별 복음화에 새로운 선교적 열정을 가지고 참여하여야 한다. 우리는 이러한 실천을 문화선교라고 부를 수 있다.
즉 문화선교란 문화의 모든 영역을 복음적 정신과
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선교하기에 아주 좋은 기회이다.
3. 하나님께서 미얀마에서 일하고 계심이 구체적으로 드러나고 있다.
4. 많은 선교사들이 서로 격려하며 힘을 모아 선교하고 있다.
5. 미얀마 선교는 총체적으로 접근하면 많은 열매를 맺을 수 있다.
열린문화
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문화선교 부족
-소그룹 공동체 활동으로 소속감 고취
-평신도 제자화 및 모범된 삶 강조
-기독교 문화행사
-각종 지역 행사
-열린 예배의 시도로 교회이미지 변화
-대규모 전도 집회로 지역사회변화주도
-적극적인 사회참여로 이미지 제고
-경
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선교는 외면적인 문화뿐만 아니라 내면적 세계관을 포함한 개인의 총체적인 변화를 가능케 하는 전략이 필요하다. 예수님이 사용하신 선교의 통합모델은 민속 무슬림에게 적합하다. 이것은 말씀을 가르치는 진리대결과 성령의 능력이 외형
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