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이슬람의 문화권에서 균형 있고, 유기적으로 적용되어야 한다.
(2) 평신도 선교의 중요성 김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998), pp. 66-67.
평신도 선교는 단순한 시대적 필요와 전략차원을 넘어 세계복음화
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선교전략들 ‘첫째, 예수복음을 전하라. 둘째, 무한대의 가치를 거저주라. 셋째, 선교는 돈으로 하는 것이 아니다. 넷째, 예비하신 영적 동역자를 만나라. 다섯째, 먼저 하나님과 좋은 관계를 갖고, 사람의 평안을 빌라. 여섯째, 마지막 심판의
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선교 가능성에 대한 고찰” 가톨릭대학교 대학원 , 국내 석사 논문. 83 인용.
그와 동시에 그에게 인류는 아랍 중심의 이슬람문화권과 중국과 유교를 대표한 동아시아 유교 문화, 그리스도교 토대의 서양 문화, 이밖에 힌두문화, 슬라브 정교
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이슬람문화권이라고하면 산유국을 중심으로 하는 중동을 떠올립니다만, 사실 세계에서 가장 큰 이슬람국가는 인도네시아입니다. 인도네시아는 인구 2억 2,500만 명 중 88%에 해당하는 2억 명 정도가 모슬렘입니다. 이밖에도 요즘 선교의 대상지
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선교신학 석사학위 논문, 1990.
이춘수, 『이슬람 세계에 대한 한국 교회의 선교전략』, 아세아연합신학대학원 과 풀러신학 대학원 공동 석사 학위 과정, 1988.
인한진, 『이슬람교 속의 예수의 위치와 이슬람 문화권의 선교의 가능성 연구』, 감
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선교자세를 굳건히 하고, 이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교
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선교방식을 대폭 개선하고 철저한 준비를 통해 선교를 계속해야한다는 것이 국내 선교 관계자들의 생각이다. 위험 국가로 지정된 대부분은 이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역이다. 따라서 현지인들의 생활 방식과 문화적 충격을
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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이슬람인들을 선교하는 것은 다른 이방지역을 선교하는 것과 별반 다를 것이 없다. 다를 것이 있다면 그들은 일단 하나님의 존재에 대한 인식을 하고 있다는 것이요, 또한 어떠한 측면에서는 더욱더 예수 그리스도의 모습을 전하기가 어려울
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문화권 선교에 있어서 복음과 문화의 상관성 연구』, 한일장신대학교 대학원, 2006. p.5.
단지 그러한 맥락에서가 아닌 현지선교의 문제와 어려움등에 대한 관점에서 간략하게 나마 현지 선교지에서의 의상 착용에 대해서 다루고자 하는 것이다
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`이슬람 문화` 부분 발표 때, 실제로 이슬람 문화권의 같은 학교 친구에게 정중히 발표 목적과 의도를 전하고 서로의 문화를 알 수 있는 기회를 가졌습니다. 터키 식당과 이슬람 사원에 함께 가서 많은 대화를 나눴으며, 발표 시간에 그 유학생
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이슬람 문화권으로 진출’
5. 특별활동/특이경험
‘무슬림 처럼 생각하기’
역량기술서 [국문1600자 또는 영문3200자 분량]
1. 고객중심 - 타인의 욕구나 기대사항을 반영하여 주도적으로 도움을 준 사례를 기재
'낙엽을 장식품으로,
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