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선교사들과 산간, 오지, 낙도의 목회자들이 잘 활용할 수 있을 것이다.
6) 파송선교사의 훈련
현지로 파송된 선교사들이 제일 먼저 겪게되는 것이 문화충격이다. 익숙한 본국의 생활환경에서 전혀 다른 생활환경으로 옮겼을 때 일어나는 심리
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선교활동을 많이 간다. 하지만 이 때 선교를 하는 나라의 문화의 특수성은 그렇게 많이 고려 여기서 말하는 문화의 특수성에 대한 고려는 ‘이들 문화를 어떻게 이용하면 포교하는데 도움이 될까?’라는 물음에서 비롯된 것이 아니라 ‘이들
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문화연구소, 『세계종교사 입문』(청년사).239-41
(2) 선교전략
a. 선교사는 불교의 용어와 개년을 잘 이해하고 불교 용어와 교리를 접촉점으로 함에 있어서 고도의 지혜와 지식이 요구된다.
불교는 철학적인 관점들과 다양하고 많은 뜻을 가진
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음을 알 수 있다. 결국 하나님께서 우리에게 맏겨 주신 선교의 열매를 극대화하기 위해서는 효과적인 훈련은 반드시 필요하다. 효과적인 선교를 위해서 반드시 알아두어야 할 선교훈련은 다양한 종교들 속에서의 전도 방법과 복합문화 속에
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문화중심주의적 사고는 벗어버리고, 복음이라는 올바른 정체성을 가진 가운데서 문화상대주의적 접근으로 다른 문화를 이해 할 것이다. 더 나아가서는 이 문화를 이해하는 방법을 선교에 접목하여서 선교지에 대한 이해를 제대로 할 수 있게
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선교적 차원에서 해명하고, 실천하는 것이 부족함.
2)토착화신학의 좁은 문화이해
→ 한국의 토착화신학은 문화를 종교차원으로 작게 환원시킴.
→ 문화는 정치, 종교, 도덕 등을 포괄하는 “삶의 포괄적 실체”다.
→ 선교적 상황이 정치 경
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선교』(장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원), p.17.
반기독교 운동은 쉽게 사라지지 않은 것이다. 한국 사회 문화의 이면에 감추어져 있는 어두운 부분들이 그런 운동을 부추길 것이며, 한국 교회의 본질을 벗어난 신앙 형태가 그런 운
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선교의 세 영역
해방활동으로서의 선교
토착화로서의 선교
종교간의 대화로서의 선교
신학적 토대
민중신학
문화신학
종교신학
위 도표는 선교의 내용과 특징에 따라 구분하기 위해 표현된 것이지만 앞에서 언급한대로 실제 선교의 영
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선교사들도 외국인들에게 부여된 특권의 혜택을 받게 되었다. 전반적으로 선교사들은 전쟁을 개탄타고 조약의 내용이 제대로 결정되었는지를 의심하면서도 하나님의 섭리로 중국이 복음에 대하여 문호를 개방하게 되었다는 생각이 우세하
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선교를 시작한 지 30여 년 만에 발생하여 기독교가 기존 질서에 대한 위협세력으로 인식될 때 어떠한 적대적 반응이 있었는지 살펴볼 수 있는 중요한 사건이다. 남경교안(南京敎案)에 대해서는 주로 예수회 보관자료를 이용한 연구가 많으나
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