|
대전대학교 대학원 행정학과 석사학위논문, 2000.
유동근, 「서비스 마케팅」, 한국경제신문사, 1991.
이덕우,「조직의 구성과 리더」, 서울:도서출판 길, 1992. 1. 서비스마케팅 성공한 기업 사례 - 이화여자대학병원
2 병원정보시스템(HIS)의
|
|
|
교회이며 격식은 각 교회마다 조금씩 차이가 있으나 사회와 주례를 목사(牧師)가 전담한다. 일요일엔 예배 관계로 혼인식을 할 수 없다. 예식비는 없지만 성의에 따라 헌금하는 것이 예의이다. 기독교에서는 혼인을 단순히 사람과 사람과의
|
|
|
천주교와 정교도로 1054년 분리된 후 정교도는 러시아 정교와 로마 천주교의 다른 영향을 받아 3개의 큰 종파로 나뉘어졌다. 교회건물은 나무로 만든 독특한 양식으로 박공구조와 지붕 널로 된 돔과 큐폴라스(반구 천장)가 못을 쓰지 않고 만들
|
|
|
대전환의 사상적 기반
종교.신앙 - 천주교, 동학의 평등사상⇒양반사회 질서에 반항하는 사회의식기반
⇒새로운 풍조는 유교적인 양반사회 구조붕괴, 근대사회로의 발전제시
근세사회는 내부적 발전요인 지님 1. 근세사회
2. 조선의 지방
|
|
|
대전, 용담유사 등에 정리되었다.
③서학인 천주교와 연합하여 세도 정치에 항거하였다.
④민간 신앙과 유교불교도교를 융합하여 창시하였다.
⑤신분과 계급을 초월하여 모든 인간이 평등함을 주장하였다.
[조선 후기 민중의 신앙의 변화] ★
|
|
|
유지하자는 주장을 직접 상소
삼례집회와 보은집회를 거치면서 종교적 사상이 반외세적 자주의식 및 정치사상으로 발전
*갑오동학혁명
시천주와 사인여천의 평등사상에 입각해서 민중들이 당면한 어려움을 극복하고자 사회개혁의지를 갖고
|
|
|
교회는 전제군주세도속에서 민주주의적인 정치와 서양 문물을 소개하였고, 교육과 의료혜택을 주며 서양문명으로 길을 열어주는 창구가 되었다.
C. 한국교회의 수난과 발전
한국교회는 처음부터 극단적인 수난에 봉착하였다. 1905년 일본의
|
|
|
천주교와 동학 확산
홍경래의 난: 탐관오리의 수탈, 평안도 지역에 대한 차별 대우→
몰락 양반인 홍경래의 주도로 농민·광산 노동자 등이 봉기,
한때 청천강 이북 지역 장악→ 관군에게 진압)
24. 헌종
25. 철종
임술농민봉기(삼정(전정,군정,
|
|
|
천주’를 ‘각천주’라하여 자신 속에 천주를 모시고 있는 사실을 깨닫는 일의 중요성을 강조하였다. 따라서 구원관은 사람이 자신의 본질 즉 인내천의 뜻을 깨달아 그 본성을 회복하고 유지함으로 천인 합일의 목표를 달성하는 것이다.
3.
|
|
|
유지, 발전되는 것이 아니라 민중 주도에 의한 것이라야 한다고 했다.
디디 중들아 보국안민 엇디고
져 인간 초목군 텬 안일넌가
불시풍우 언망도 임호텬 안일넌가
삼황오제 셩현들도 경텬순텬 안일넌가
효박 이 세상의 불고텬명 단 말가
＜
|
|
메뉴펼치기
