|
대학교 간호대학원 [2007] [국내석사]
최규철, 나은우, 윤승현, 임신영, 이일영, 문도준, 이우련, 신순복, 임인동 <재가 중증 뇌졸중 환자를 돌보는 주 보호자의 삶의 질> Annals of Rehabilitation Medicine 제29권 제6호 (2005. 12) pp.568-577 1. 뇌졸중
|
|
|
신학대학원, 1989.
유철훈. “교회성장과 제자훈련”. 석사학위논문, 합동신학대학원대학교, 2005.
이윤석. “그리스도인의 경건한 삶의 원리와 모형에 대한 고찰”. 목회학석사학위논문, 총신대학원,
2008.
장기원. “성경적인 제자훈련의 원리
|
|
|
신학 정립에 대한 연구. 장로회신학대학교 일반대학원 석사학위논문.
조흥식(2020). 포스트 코로나19, 혁신적 포용국가의 새판 짜기. 한국보건사회연구원
질병관리본부 코로나바이러스감염증-19 누리집, http://ncov.mohw.go.kr/baroView.do
질병관리본부
|
|
|
주)시그마프레스, 2006).
손원영,『기독교교육의 재개념화』(서울: 대한기독교서회, 2002).
김동익, “N세대를 위한 성경공부의 한 모델 연구 -다중지능 이론에 기초하여- ”, (서울: 장로회신학대학교 교육대학원, 2004).
홍은하, \"다중지능 이론에
|
|
|
주)나남, 2010.
에릭H.에릭슨, [유년기와 사회], 연암서가, 2017.
박재현. “청소년 시기의 자아정체성과 불안에 대한 연구 및 목회상담적 방법론 제안.” 석사학위논문, 장로회신학대학교 대학원, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. Erikson의 심리 사
|
|
|
주).
김용태(2007).「가족치료 이론」. 서울 : 학지사.
변영권(2004). “한국가족의 부부문제에 대한 목회상담적 접근 - 미누친의 가족치료방법을 중심으로”. 상담학석사학위논문. 아세아연합신학대학교 교육대학원.
송성자(2004).「가족과 가족
|
|
|
신학적 반성
(1) 아디아포를 위한 원칙
(2) 문화 생활을 위한 원칙
3) 기독교 윤리적 반성
(1) 술 담배 아직도 문제인가?
(2) 왜 술 담배가 문제인가?
(3) 한국교회의 사회윤리적 책임과 담배
3. 목회적 사회적 실천(practic
|
|
|
대전:침례신학대학원, 1990.
② 황필호편저, [산아제한과 낙태와 여성해방], 서울:종로서적, 1990.
③ 제이 홀맨 편저, [의료윤리의 새로운 문제들], 박재형외 역, 서울:예영 커뮤니케이션, 1997.
④ <인터넷자료>
http://sugok.chongju-e.ac.kr/~sprite76/tk.
|
|
|
주기도문 해설』. 서울: 한신대학교 출판부, 1994.
Ⅳ 논문
Allison, D. C. \"The Structure of Sermon on the Mount\" in JBL 106(1987): 423-45.
Betz, H. D. \"The Sermon on the Mount: Its Literary Genre and Function\" In JR 59(1979): 285-97.
구덕관. “하나님의 이름.” 『신학과 세계』 18
|
|
|
주일낮 공예배를 중심으로” (성결교회역사연구소 제 15회 정기세미나)
______, “성결교회 예배갱신의 방향(새 예식서(1996)의 주일낮 공예배 순서를 중심으로)”(대전복음신학대학원)
목회예식서 (예수교대한성결교회, 1997)
예배와 예식서(기독
|
|
메뉴펼치기
