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예술은 누구나 하는 것이다
2)나는 나일뿐이다
3)무엇이 더 친환경적인, 친인간적인 도구인가
4)너 디카 있어?
6.예술로서 디지털 사진
1)디지털 카메라로 예술 사진을 찍을 수 있는가?
2)디지털 사진 후보정에 관한 논의
7.디지털 사진의 미래
1)
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예술비교
Ⅵ. 남한과 북한의 명절비교
1. 남한
1) 설날
2) 설날의 의미
3) 추석
4) 단오
5) 정월대보름
2. 북한
1) 북한의 8대 국가 명절
2) 민속명절 기원의 예와 북한의 추석
3) 북한의 최대명절
4) 설날
5) 단오
6) 추석
7) 석탄절 북한최
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대중문학을 이해한다면 무지한 대중들이 향유하는 문학으로서의 저급한 대중문학과 엘리트, 지식인, 예술인들이 향유하는 문학으로서의 고급한 순수문학이라는 위계나 우열이 있을 수 있다. 그리고 그렇게 생각하는 것이 지금까지의 일반적
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차이 또한 일반적으로 지적되었던 것보다 적다. 많은 대중문화 창조자들은 고급문화 창조자들과 똑같이 자신의 개인적 가치와 취향을 표현하길 원하며, 수용자와 매체의 간부들의 통제로부터 자유롭길 원한다. 한편, 순수 예술가들 역시 자
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적인 것이라는 이데올로기를 지적하면서, 사실 예술 지각이란 누구에게나 동일한 것이 아니며 어떠한 문화적 코드가 관람자에게 내재되어 있는가에 따라서 다르다고 말한다. 이러한 이데올로기는 예술 지각을 차이를 무시한 보편적인 지각
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적 정서” 혹은 “미적체험”을 의미할 수 밖에 없다.
이때 미학의 가장 중요한 개념인 “미적정서”(의미있는 형식을 가진 미적 예술품을 감상하였을 때 향수자가 느끼는 정서)가 과연 형식주의자들에게는 무엇인지 묻는다면, 일단 일상생
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적극적 의지를 띤 인간이 나타나는 것이다. 이러한 발전은 누구나 작가가 될 수 있고 누구나 수용자가 될 수 있는 \'Prosumer(Produce+Consumer)\'와 같은 맥락으로 볼 수 있으며 결과적으로 동시 생산과 소비가 가능한 예술 시대를 만드는데 큰 기여를
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예술로서의 영화를 정의해 보았다. 예술의 특징 중 가장 명확한 것은 아마 예술은 정의내리기 어렵다는 것일 것이다. 그러나 굳이 정의를 내리자면 인간에게 감동을 주는 것이 예술이라고 생각한다. 그런 의미에서 좋은 영화 -예술로서의 영
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적인 우리 주변에 존재하며 의도적이든 비의도적이든 대중의 생활과 정서 속에서 상호작용해왔다. 권위적이고 금욕주의적인 모더니즘의 패러다임에 반대하여 고급 예술에 모순되는 저속문화를 대폭 수용하였으며, 예술의 형식과 표현에 자
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예술을 모더니즘시기의 끝도 없고 무의미한 방식으로 계속 되풀이할 것이 아니라 대중매체의 부정적 측면, 정보화 사회의 소외문제, 자연파괴를 환기시키는 작업이 필요하다. 결국 문제는 고급문화의 위기인 포스트모던이라는 상황에서 대
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