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디워홀이다. 그는 마릴린 먼로, 엘비스 프레슬리 등 대중문화의 스타나 저명인사들을 캔버스에 반복적으로 묘사하거나 임의적인 색채를 가미함으로써 순수고급예술의 엘리티시즘을 공격하고 예술의 의미를 애매모호하게 만드는 일련의 작
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적인 의미와 가치의 소통이 아니라 생활세계적 경험으로부터 물화된 특정집단의 예술로만 한정할 때, 그것으로부터 대중의 탈구와 무관심은 필연적일 수 밖에 없게 된다. 문화행정의 외양적 변화에도 불구하고 고급문화에 대한 대중들의 무
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예술의 궁지 또는 긍지-현대 예술과 키치 - 이선영(1998) / 미술세계
현대미술에 나타난 키치적 특성 - 박현곤(2010) 1. 키치의 어원과 의미
1) 어원
2) 의미
3) 정의(가치)
2. 키치의 역사
1) 키치의 발생과 오늘날의 키치
2) 역사적으로 낭만
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예술 소비의 소득계층간 불평등도 (不平等度) 분석과 그 정책적 함의」, 한국재정학회, 1998
·한덕웅·김금미,「성별에 따른 한국문화 인식과 공동사회 가치의 차이」, 한국심리학회, 2004
·조나단 터너, 정태환 외 4인 역,『현대 사회학 이론
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적이고 임의적인 정보가 아니라 미리 짜여진 계획에 의해 지속적으로 정보를 전달하게 된다. 셋째, ‘매스미디어의 수용자는 대중(mass)을 의미하며, 이는 다양한 계층의 불특정 다수’를 뜻한다. 이러한 대중의 개념 자체가 매스미디어의 영
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대중이 소비자일 때 서예는 동시에 어떻게 가능한가 하는 문제이다.(이것은 서예에 대한 앎의 수준에 따른 문제, 즉 영자팔법을 이야기 할 것인가 서보를 써 보일것인가의 문제가 아니라 서예가 가지고 있는 고도의 미학적 가치를 이 시대 관
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대중이 주체가 되는 민족음악의 고급예술화로 통일, 발전시킬 수 있을 것이다. 또한 민중가요는 새로운 연구와 시도 등을 통하여 변화하는 대중들의 요구를 충족 시켜주어 대중의 수준을 높여야 할 것이다.
결론적으로 그동안의 연구와 그 성
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예술 및 정신적 산물에서부터 광의의 상징체계 혹은 생활양식으로 인식되고, 문화의 새로운 징후도 나타나게 되었다. 이제 문화는 배부른 자나 유한계급의 전유물이 아니라 생활 그 자체가 되었다. 고급문화와 대중문화의 경계가 무너지고
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극작가의 기여
(2) 연출가시대 「연출 부재」의 역설
(3) 타성에 젖은 연기
(4) 무대예술가들의 대두
(5) 예술정신의 부재
(6) 사회적 지원
Ⅲ. 결론 - 위기의 극복 방법
1. 발상의 전환
2. 연극계의 정화
3. 인재 육성
4. 정부의 지원
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대중 주의
⑦행위와 참여
⑧보편내재성
2-3. 포스트 모더니즘의 주요 창조방법---------------------------- 9p
①재현
②패러디
③이중 코드
④전도된 아방가르드
2-4. 포스트모더니즘의 특징----------------------------------- 10p
2-5. 포스트 모더니즘
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