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대중국교역
Ⅴ. 홍콩의 여행
Ⅵ. 홍콩의 영화산업
Ⅶ. 홍콩의 축제
1. 프린지 축제(1월)
2. 구정(1월/2월)
3. 제쿵 탄신일(구정 연휴 셋째날)
4. 연등 축제(1월/2월)
5. 홍콩 예술제(2월/3월)
6. 침밍 축제(4월)
7. 틴하우 탄신일(4월/5일)
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의미에서 한용운적 인 것에 대한 탐색이 학문적, 체계적으로 이루어져야 한다. 중구난방이 아닌 국민적 합의와 대중적 동의가 있어야 한다. 만해학에 대한 탐색이 본격화되어 보편적 설득 력을 얻는다면, 오늘의 젊은이들에게도 그의 시는 새
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의미, 정신문화연구
* 이문정(2004), 한국 근대 여성 미술가의 작품에 나타난 여성성 연구
* 오광수(1987), 한국 근대미술 사상 노트, 일지사
* 이구열(1992), 근대한국미술사의 연구, 미진사
* 윤범모(1993), 한국근대미술의 형성, 미진사 Ⅰ. 개요
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예술은 자연의 미와 아름다움을 추구,
- 근대 예술은 주관적 시야와 감성에 의한 인위적인 미를 창조.
- 포스트모던 예술은 미의 절대적 이상을 포기하고 개인적 상상력을 중시.
a. 콜라주 : 연관되지 않는 이미지와 모순된 의미들을 뒤
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적으로 공업화는 2차, 3차 산업이 증가하는 산업 구조의 고도화와 함께, 도 시화와 계층 이동 현상의 원인이 된다.
32. ③
정보화 사회에서는 정보 통신의 발달로 인해 과거 일부 사람들만이 향유하던 고급 문화를 일반 대중들도 경험할 수 있
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고급 호텔이라는 인식을 지켜올 수 있었다. 또한 이비스는 불필요한 서비스를 제하고 타 호텔들보다 값싼 숙박비로 보다 폭넓은 대중층과 비즈니스 고객들의 호응을 얻어내며 경제적인 호텔의 대명사가 될 수 있었다.
이 밖에도 여러 가지가
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대중매체의 이해와 활용』. 강상현·채백 엮음. 한나래.
정희주. (1997). \"일본만화 변천에 대한 역사적 연구.\" 중앙대 신문방송대학원.
터너, 그래엄. (1995). 『문화연구 입문』. 김연종 역. 한나래.
톰린슨, 존. (1994). 『문화제국주의』. 강대
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대중 연예인들을 적극 초빙하여 남한의 방송매체에 출연시킨다. 그들의 말투와 행동을 보고 남한의 국민들의 더 자연스럽게 북한을 이해하게 될 것이다.
이렇게 북한이 남한의 대중 예술인들의 자국 방송 출연을 거부 못하게 환경을 조성한
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예술이라는 점에서, 문학의 고유한 본질이나 어원, 개념 규정 차원에서는 별다른 차이점이 없었다. 문제는 문학의 기능을 규정하는 차이점이다. 남한의 사전.개론류에 나오는 문학의 규정은 개인적 차원에 중점을 두고 있기 때문에 쾌락기능
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적 거리 덕분
- 심적 거리에도 불구 미적 감상에 실패하는 사례도 존재
- 중략 - 제4장 미 개념의 변천
제5장 근대적 예술 개념의 성립과 미적 모더니티
제6장 순수예술과 대중문화의 대분할
제7장 아방가르드 예술 개념을 통한‘예술의 자
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