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안의 정적인 모습과 대조적인 행동을 보였다. KT&G의 민영화 이후의 효율성·생산성의 증가에 대한 시장에서의 반응 역시 주가 변동 추이와 해외 신용평가 기관의 평가에서도 후한 점수를 받으며 좋아지고 있다. 통일 독일의 콜 정부는 우리나
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안정화할 의무를 담당하게 될 것이며, 일반 시민도 주택에 대해 투기해서는 안 될 의무를 지게 될 것이다.
위의 예를 볼 때 도덕적 권리의 경우 그 권리에 대한 탐구는 이익에 대한 탐구로 직결된다. 이러한 의미에서 도덕적 권리란 권리자의
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안, 청소년 태권도 수련생들의 흥미를 유도하기 위한 태권도 복합 프로그램 운영 방안을 도출할 수 있었다. 본 연구자는 이와 같은 태권도장 프로그램 운 방안을 바탕으로 학업에 대한 부담감을 느끼고 있는 청소년들이 상대적으로 학업시간
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대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을 위해서 성경을 사용하고 있을 뿐이다.
둘째, 최근의 한국교회의 설교는 지나치게 현세적이고 물량적이다. 물론 설교가 현실을 무시하거나 탈 현세적인 것만 되어서는 안 된다. 그러나 신앙이 잘살기 위
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대한 문학사적 고찰
1) 염상섭 소설의 문학사적 의의
2) 삼대의 소개
Ⅲ 염상섭의 소설 삼대를 통한 독서 지도 방안
1. 등장인물의 변화과정에 따른 독서지도
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
2. 분석적 의미에서의 독서지
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기 위해 막대한 세금을 지불하고 있다는 점에서 건강한 삶을 위한 고품질의 물 그리고 안전한 물을 공급받을 권리를 가지고 있다. 먹는샘물 가격은 수돗물에 비해 지나치게 높다는 점은 주지의 사실이다. 그러나 제주도민들은 먹는샘물 이용
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전북지부의 홈페이지와 한국예총 전주지부의 홈페이지가 대표적이다. 여기에는 다양한 지역 예술단체들이 회원 단체로 가입돼 있고, 지역의 문화예술계의 소식을 전하고 있다. 이들 홈페이지는 공연예술 및 문화 행사에 대한 안내가 충실한
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안 된다.
인간은 인공의 힘이 가해지지 않은 자연스러운 모습 그대로의 ‘자연’에 대한 동경을 본능적으로 추구하는 것 같다. 우리가 과학화된 첨단의 시대에 살면서도 항상 푸른 녹지를 그리워하고 어떻게 해서든지 그러한 ‘자연’의 모
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대한예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역
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안전한 먹거리 생산에 따른 시민 건강에 도움이 되기를 기대한다.
Ⅱ. 조사대상 및 방법
1. 조사대상
본 연구의 조사대상은 〔표1〕과 같이 서울시를 중심으로 주말농장이 활성화되고 있는 서초구 원지동 소재의 개인이 운영하는 “대원주말
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