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대한예수교장로회총회출판국, 1982
기독교 교육의 발생 : 루이스 J.세릴, 대한 기독교서회, 1994
기독교 교육의 비판적 성찰 : 강희천, 대한기독교서회
기독교 교육론 : 오인탁 외, 대한기독교교육협회,1984
기독교 교육 개요 : 김재권, 생명의 말씀
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장로회신학대학교, 1995 . 학위논문 (석사)
신앙발달 단계 : 파울러 제임스 저.
대한예수교장로회총회출판국:한국장로교출판사, 1987
신앙발달과 기독교교육 . 박원호 . 장로회신학대학교 출판부
박원호, 『신앙의 발달과 기독교교육』, 서울:
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대한 그들의 책임을 각성시켰으며 성인들에게 교육에 대한 강성과 자극을 주었다. 주일학교는 세계 선교에 필요한 종교적인 서적을 출판하였으며 기독교 문서운동이 활발히 일어나도록 하는 많은 영향을 미쳤다. 대한예수교장로회총회, Op.ci
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대한 견해와 근래의 견해가 상당히 달라졌다는 것을 의미한다.
대한예수교장로회합동 총회에서는 제82회 총회에서 안식교의 교계침투와 이 종파를 옹호하는 일부활동을 엄히 경계하는 성명서를 내어 1915년의 안식교에 대한 이단시한 결의
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임택진 『뜻으로 본 옥중서신』,(대한예수교장로회총회교육본부,1973),278p
이라고 일축해버린다.(골2:8)
바울은 모든 것 위에 계시는 그리스도를 제시하면서 이들을 일깨우고 있다. 그리스도는 창조자이시며 우주적 통치자이시다. 그리스도는
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대한예수교장로회 총회 종교교육부, 1956
김요나, 『총신 90년사 : 1901-1991』도서출판 양문, 1991
민경배, 『한국 기독교회사』서울: 연세대학교 출판부, 2009
박용규, 『한국기독교회사 2 (1910-1960)』서울 : 생명의 말씀사, 2004
양낙홍, “박형룡의
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는 이름은 “계약신학(契約神學)”을 나타내는데, 이는 성경에 나타난 하나님의 언약을 믿는다는 뜻이며 성경(언약)을 중심으로 하는 교단이라는 의미도 내포하고 있다. 계신측의 신앙 노선은 “개혁주의, 칼빈주의, 보수주의, 복음주의”이
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대한예수교장로회총회출판국, 1990).
이형기,『간추린 세계 교회사』,(서울: 장로회신학대학교출판부, 2001).
이형기, \"교사를 위한 세계 교회사,\"『교육교회』통권224호(1995.4.): 80쪽.
이형기, \"교사를 위한 세계 교회사,\"『교육교회』통권225호
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대한기독교서회, 2000.
안병무 외. 『신약성서개론』. 서울: 대한기독교서회, 1991, 22판.
안용성. 「마태와 그 공동체의 ‘아나코레오-아페르코마이’ 구상」. 서울: 장로회신학대학교신학대학원, 1996.
이상근. 『마태복음』. 서울: 대한예수교
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대한예수교장로회총회 출판부, 1994), 289.
창조설과 유전설은 일치의 양보 없이 학설의 타당성을 제시하고 있다. 필자는 각 개인의 영혼이 출생시 부모로부터 물려받는 것으로 파악하는 유전설을 지지하며, 하나님께서 아담을 창조할 때만 생
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