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대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복
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교회 공동체의 유행어 같은 종교언어는 의도적으로 만들고 고치는 데 소극적이다. 그 속성이 변질될 우려를 하기 때문이다. 이런 조심스러운 부분을 다음 기회에 꼭 다뤄보고 싶다.
참 고 문 헌
신복윤(1980), 『기초교리학』, 대한예수교장로
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대한예수교장로회총회. 기독교 교육사. 서울:대한예수교장로회총회, 1999.
2. 웨슬리 윌리스. 유화자 역. 주일학교 200년사. 서울:생명의말씀사, 1981.
3. 김폴린. 한국 기독교 교육의 역사 서울:대한기독서회, 1992.
4. 황문찬. 주일교회학교란. 서울:
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대한예수교장로회 합동측 80호 총회에서 이만희가 가르치고 있는 계시론, 신론,기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단으로 이런 이 씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지 교회나 무료
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대한기독교출판사, 1987.
박희민. 「교회와 사회 사이」 서울:대한예수교장로회총회교육부, 1980.
안춘근. E.Brunner의 창조질서개념과 D.Bonhoeffer의 위임사상 비교
연구 부천:서울신학대학신학대학원, 1975.
Yu Suk-Sung. Christologische Grundentscheidungen bei Di
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회』, 서울: 중앙적성출판사, 1988.
Fowler, James W., Stages of Faith, 사미자 역 『신앙의 발달 단계』. 서울: 대한예수교 장로회 총회 출판국, 1987.
Weaving the New Creation, 박봉수 역 『변화하는 시대를 위한 기독교교육』, 서울: 한국장로교출판사, 1997.
Koh
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교회는 봉사를 위한 기관이지 사회 지배를 위한 기관이 아니라는 점이었다.
※ 참고자료 ※
김기련, 『종교개혁사』, 목원대학교출판부, 2004
홍치모, 〈청교도란 누구인가〉, 《신학지남》267호, 대한예수교장로회신학교, 2001
한국청교도협의
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회적 변화에 따라 시급한 해결책이 요구되는 사회문제 등에 관심을 갖고 이의 역할을 수행해야 한다
참 고 문 헌
김동배. 교회사회봉사사업의 실태 ― 총회 산하 전국 교회 결과분석 보고 ―. 교회사회봉사총람(대한예수교장로회총회), 1994.
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교회사>, 개혁주의 신행협회, 1992
2) 김영재,<한국교회 성장의 역사와 전망>, 신학지평 제7집, 1988봄
3) 김해연, <한국교회사>, 성광문화사, 1993
3) 대한예수교 장로회 총회, <대한예수교장로회 백년사> 보진재
4) 민경배, <한국기
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교회 사회적 봉사활동 차원 등에서, 그러나 교육활동 프로그램 등에서 새로움을 위한 변화의 조짐도 감지되는 희망을 엿볼 수 있는 것 또한 사실이다. 하지만 지난 세기 90년대부터 특별히 21세기에 대한 관심을 가지고 21세기 위원회를 만들고
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