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회론”, 목회와 신학.
하용조 1989. 9. “하나님의 정의를 함부로 사용하지 마십시오.” 목회와 신학.
Grham Jim 1990. 11. \"교회의 본질“, 목회와 신학.
Stott John 1991. 4. \"세상에 대한 교회의 도전“, 목회와 신학.
<사전>
김현식(편) 1991 <동아
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대한 기독교 출판사,1979.
L.Berkhof. 뻘콥 조직신학 3 고영민 역. 서울:기독교문사,1979.
Tony Lane. 복음주의 입장에서 본 기독교 사상사 김응국 역. 서울:나침판사,1984.
가흥선. 성만찬과 예배갱신 서울:나단 출판사,1994.
대한 예수교 장로회 총회. 예
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회시대
Ⅴ. 오순절 사건의 해석 : 구속역사적 관점과 구원 순서의 관점
결 론
성경과 여성임직
들어가는 말
Ⅰ. 대한 예수교 장로회 총회와 여성안수 논의
Ⅱ. 북미 기독교 개혁 교회(CRC)와 정통장로교회(OPC)
Ⅲ. 디모데전서 2:8-1
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회지역사회복지의 문제점을 도출하였다.
첫째, 목회자의 지역사회복지 의식은 높으나 실천은 소극적이다.
둘째, 교회 내 자원의 비효율성이다.
셋째, 교회의 지역사회에 대한 전문성과 다양한 프로그램의 부족이다.
넷째, 교회의 지역사회
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대한 예수교 장로회의 신학적 전통이 ‘역사적 전천년설(역사적 천년기 전 재림론)’이라는 사실도 결코 무시되어선 안 된다. 박형룡 박사가 언급했듯이, 구 평양장로회 신학교에서 오랜 세월동안 조직신학을 가르친 이율서 박사가 역사적
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회는 교리와 신학을 항상 심화하고 확대하도록 ‘열린 마음’을 가져야 한다.
참고문헌
김승태(1995) / 예수교 전도 금지령 : 기독교 신앙의 자유 허용 과정에 대한 자료 II, 복음과 상황
송영찬 / 예수 그리스도의 사역, 논문
신광철(2003) / 개항
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대한 문제가 발생하고 있음도 지적하였다. 대한 예수교 장로회 총회에서 이 문제에 대하여 합동측과 통합측이 견해를 달리하고 있음은 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 1959년 교리 문제로 갈라 선 이 두 교단은 신학 자체 노선이 다르기에 어쩔
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대한 기독교 출판부 1987)
성종현 저『신약총론 』(서울;장로회 신학대학 출판부 1991)
이상근 저『공동서신 』(서울: 대한 예수교 장로회 총회 교육부 1963)
이종윤 저『신약개론 』(서울:개혁주위 신행협회 1989)
김득중 저『신약성서개론 』(서
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회에 있어서 기독교 정통확립 과정에 관한 연구\' (석사학위 논문; 연세대, 1991)
ㅇ 탁명환, \'기독교 이단연구\' (서울; 국제종교 문제연구소 1986)
ㅇ 차종순, \'교회사\' 신학 연구도서 시리즈5, (서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
ㅇ Pa
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대한 변함없는 신념 : 신구약 성경을 하나님의 영감된 말씀으로, 또한 우리의 신앙과 행위에 대한 정확무오한 하나님의 말씀으로 받는 신앙은 대한 예수교 장로회 총회의 직영신학교인 총신의 신학적 전통으로 이어져 왔다.
- 우리는 우리가
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