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교회에서 장로들을 택하여... 주께 부탁하고”(행 14:23) 베드로 - “너희 중 장로들에게 권하노니 ”(벧전 5:1)
모세 - 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도하는 데에 한 팀의 리더들을 필요로 하였다.
위대한 스태프 팀이 교우들을 온전케 함으
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교회에서 장로들을 택하여... 주께 부탁하고”(행 14:23) 베드로 - “너희 중 장로들에게 권하노니 ”(벧전 5:1)
모세 - 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도하는 데에 한 팀의 리더들을 필요로 하였다.
위대한 스태프 팀이 교우들을 온전케 함으
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장로교출판사, 2002
◈ 이석우, 어거스틴의 생애와 사상체계(I), 신학지남, 통권 187호, 1980
◈ 어거스틴, 조호연 역, 하나님의 도성, 서울 : 크리스챤 다이제스트, 1992
◈ 야마다 아끼라, 윤원호 역, 어거스틴 사상강좌, 서울 : 대한기독교서회, 1989
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대한크리스도인회보 1898.6.1)라는 질문을 던지면서 개신교가 ‘문명종교’라는 답변을 유도하고 있다.
우리 예수교로 나라를 다리면 사을 죽이고 를 앗지 아니여도 나라이 부고 군가 강야 문명화에 진보가 될거시니 뎐국에 우리 교회가 흥왕
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교회에 대한 메이천의 시각은 일부 사람들이 주장하는 대로 재세례파나 독립교회파의 것과는 사뭇 다르다. 오히려 그의 관점은 신실한 개혁주의와 장로교 신학자의 것이라 할 수 있다. 교회론을 포함한 그의 신학적 시각은 주로 프린스턴 신
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교회에 대한 메이천의 시각은 일부 사람들이 주장하는 대로 재세례파나 독립교회파의 것과는 사뭇 다르다. 오히려 그의 관점은 신실한 개혁주의와 장로교 신학자의 것이라 할 수 있다. 교회론을 포함한 그의 신학적 시각은 주로 프린스턴 신
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교회는 죄를 사하는 권세 곧 멸시를 받았다. 즉, 교회의 사역자들은 곧 장로들과 감독들은 이러한 사명을 부여받은 자들로서 공적으로 사적으로 죄 사함에 대한 소망에 관한 복음의 약속들을 전파하며, 성례의 시행을 통해서 이를 확증하여
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대한태도이다. 순복음은 성령세례의 증거를 방언으로 보고, 이것을 강조하는 것을 특색으로 하고 있다. 그러나 장로교회는 방언을 성령세례의 유일한 증거로 보는 태도에 대하여 상당히 반박을 하고 있다. 성결교파에서는 방언에 대해서 성
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학자들은 미합중국장로교회의 표준문서에 서약하는 것이 곧 개혁주의 교리체계에 서약하는 것으로 의미한다는 사실을 분명하게 이해하고 있었다.
메이천의 경우, 웨스터민스터 신도게요서와 대소요리문답을 교회의 공적고백이요 바로 자
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장로회신학대학교 대학원 기독교교육학 전공. 2004.
-김영자, 『목회 상담적 측면에서 본 이혼 문제에 대한 연구』, pp.131. 국제신학대학원, 2001.
-김종석, 이혼자를 위한 목회적 돌봄에 관한 연구 한신대학교 신학대학원, 1999.
-기동연. 이혼과 재
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