|
교회의 가장 궁극적인 기초는 십자가에서 달려 죽으시고 부활한 예수 그리스도이다.
참고문헌
밀라드 J. 에릭슨 저, 홍찬혁 역 / 기독론, CLC, 1991
양금희 / 종교개혁과 교육사상, 한국장로교 출판사
정장복 / 성서적 설교와 그 진전과정에 대한
|
|
|
회 편, 『한국 기독교의 역사 Ⅲ』, 123.
⇒ 도시화로 인한 인구밀집현상으로 서울의 강남과 분당신도시를 중심으로 교인수가 급증함. 김흥수, 서정민 편, 『한국기독교사 탐구』, (대한기독교서회, 2011), 223.
2. 교회성장운동의 전개
(1) 교회의
|
|
|
회의 도움으로 1912년 정식으로 개원했다.
3. 문서선교
남장로교 선교회가 한국선교에 크게 기여 할 수 있었던것은 이눌서의 성서번역이라고 보아야 할 것이다. 한국에 있던 로쓰(Ross)판 성서는 거의 중국성서를 한글로 옮겨놓은 것이어서 원의
|
|
|
회와 복음주의中 복음주의란 무엇인가?, 성결교회역사연구소
복음주의와 기독교의 미래(2002), 서울:한국장로교출판사
존 스토트(2002), 복음주의의 기본 진리, 서울 : 한국기독학생회출판부
Bernard Ramm, 권혁봉 역(1985), 복음주의 신학의 흐름, 생
|
|
|
교회는 국가나 정치권력의 영적 본성을 신학적으로 이해하지 못하였고, 따라서 “이 ‘기독교 장로’ 대통령의 정권에 대한 죄악적 욕망에 비판적이 되는데 실패하였다.”130 36년동안 일본 제국주의자들에게 완전히 약탈당했으며 또 다시 한
|
|
|
교회론』. 서울: 장로교신학대학교출판부, 1997.
목창균. 『종말론 논쟁』. 서울 : 도서출판 두란노, 1998.
서정운. 『교회와 선교』. 서울: 두란노서원, 1993.
은준관. 『신학적 교회론』. 서울: 대한기독교서회, 1998.
이광순· 이용원. 『선교학개론
|
|
|
교회에서 총회를 속회하고 양화석 목사가 총회장으로 선출되자 예장은 두 교파로 분립하게 됐다.
그 후 두 파가 서로 등을 돌리고 갈라서자 자연히 남산에 소재하고 있던 장로회신학교도 둘로 갈라지게 됐다. 1959년 9월 이사회에서 계일승 박
|
|
|
교회에서의 유아상담
1. 유아상담의 환경으로서의 교회
2. 유아, 유치부에서의 유아상담의 역할
(1) 놀이를 통한 성장
(2) 미술치료적 역할의 활동
(3) 찬양의 치유적 기능
3. 교회와 가정의 연계
VI. 교회 안에서의 유아상담의 실제
|
|
|
장로교인들, 회중교인들, 감리교인들, 그리스도의 제자들, 그리고 다른 교파들 모두가 함께 세울수 있는 견고한 기초를 찾아서 교회의 본성, 성례전과 예전, 신학과 신조들을 규정하였다.
물론 에큐메니칼적 선한 뜻의 합창에 반대한 다른 목
|
|
|
장로교출판사, 2001, 서울
* 최인식, 『예수 그리고 사이버 세계』, 대한기독교서회, 2001, 서울
* 문시영, 『생명 복제에서 생명 윤리로』 , 대한기독교서회, 2001, 서울
* 김영선, 『생명과 죽음, 다산 글방』, 2002, 서울
* 이재현, 『인터넷과 사
|
|
메뉴펼치기
