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교회.
사라리틀, 사미자역, <기독교교육 교수방법론>, 서울:한국장로교출판사, 1991
심성보, <전환시대의 교육사상>, 학지사, 1995.
오인탁 외, <기독교교육론>, 대한기독교교육협회, 1984.
이문균, <포스트모더니즘과 기독교신학>
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개최하고 장로교 법통을 계승한다 선언함
4) 복음주의협의회측도 승동교회에서 총회를 개최함
5) 연동교회는 통합, 승동교회 측은 합동이라 불림
(3) 평가
- 신학적 논쟁을 빙자한 세력싸움에 불과했던 예장의 분열은 타인을 수용하지 못하는
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당당한 치리권을 가지고 이방교인들에 대한 일체의 [신앙의 모범]까지 결정하였습니다. 다음으로 우리는 중대한 일을 볼 수 있는데, 이는 바나바와 바울이 [공의회]에 의하여 안디옥 교회로부터 안수 받고 [선교사]로 파송되었다는 사실입니
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교회가 90년대 들어 성장 둔화 현상을 보이다가 최근에는 성장 감소 현상이 통계상으로 나타났다. 최문정, 20세기 기독교교육운동을 통해서 본 21세기 한국 기독교교육을 위한 제안(장로회신학대학교 신학대학원, 2004), p.66.
게다가 한국교회의
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대한기독교서회, 2006)
주성호, 『21세기를 위한 설교학』(서울:대한기독교서회, 2001)
Bernard Ramm,『성경해석학』, 정득실 역(서울:생명의 말씀사 1996)
N. E. 다나, E. R. 글레이즈 공저, 『신약석의 입문』 박수암 역(서울:한국장로교출판사, 1979)
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장로나 집사, 권사의 입김에 따라) 변화하는 설교
다원주의에 빠질 위험이 있음 예루살렘 교회와 오늘의 교회
-각 교회의 장단점 고찰-
1. 현대교회의 특징
2. 초대 예루살렘교회의 특징
3. 초대 예루살렘 교회와 현대교회의 비
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교회, 2009),
17 폴 벤웨어, 곽철호 역, 『모든 이를 위한 신약성경개론』 (요단출판사, 1995)
18 페르디난트 한, 김문경 외 5인 옮김 『신약성서신학 1』 (대한기독교서회, 2007)
19 최갑종, 『로마서 듣기』 (대서,2009)
20 악트마이어, 소기천 외 2인 역
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교회 내에서는 일반적으로 외국선교에대한 취미가 지배적인 흥미였다. 역동적 개성과 기독교의 신속한 세계승리에 대한 환상을 가지고 모트와 스피어는 대학과 대학교 단체들 앞에서 인기있는 연사였다. 그리고 이 시대에 대학들에 있는 젊
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교회』. 서울: 두란노, 1997.
Jones, Ilion. A Historical Approach to Evangelical Worship. 정장복역.『복음적 예배의 이해』. 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Warren, Rick. The Purpose Driven Church. 김현회, 박경범 역. 『새들백교회』. 서울: 도서출판 디모데, 1996.
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회 역. [새 성경 신학 대사전]. 아카데미 아리서취, 1999.
[유아교육사전]. 1996. (1) 가족관
Ⅰ. 일반적인 가족관
1) 가족에 대한 고전적 정의
2) 가족에 대한 현대적 정의
Ⅱ. 구약의 가족관
1) 가정의 개념
2) 가정의 기원
3) 가정의
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