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교회 친구들끼리 성에 대한 이야기를 하고 있다.
① 확실히 아니다( ) ② 아닌 것 같다( ) ③ 잘 모르겠다( )
④ 그런 것 같다( ) ⑤ 확실히 그렇다( )
24. 성은 하나님이 창조하신 좋은 것이라고 생각한다.
① 확실히 아니다( ) ② 아닌 것 같다( ) ③
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교회도 오직 머리되신 예수 그리스도의 뜻대로 행하는데에만 집중되어야 한다.
안수란 오직 주님의 부르심에 응답한 모든 사람들이 교회를 위해서 어느 부분에서건 헌신할 때 동일한 효과와 권위를 가져야 하며 목사, 장로, 권사, 안수 집사
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장로교회가 성립되었다(1936년).
이처럼 다채롭고 다양한 신학들의 거대한 흐름 속에서 예배의 종말론적 차원과 그 사회적 당위성을 강조하는 예배의식의 부흥이 있었다. 1973년 이러한 사상을 함께 하는 일단의 기독교지도자들은 “시카고선
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장로교의 처음 목사님들
2-1-44 순교의 역사위에 세워지고 성장한 한국교회
2-1-45 한국인으로서 그리스도인이 된 나
2-2-45 미국에 전해진 교회
2-2-46 선교의 세기를 연 윌리암 캐리
1-2→생명의 위협속에서도 믿음을 지킨 로마의 지하교회성도들
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교회 100년사: 1908~2008』에서 인명 표기 오류의 내용을 지적한 부분이 있어 소개한다. 서울 배재학당에서 가르치고 있던 샤프(R. A. Sharp) 선교사가 1904년 공주선교부의 책임자로 부임하게 되었다. 그런데 2000년 간행된 대전의『유성교회의 역사
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대한 4가지 불만을 쓰시오.
5장
10) 이방인에 대한 복음전도에 있어서 세 가지 접근에 대해서 설명하시오.
6장
11) 초대교회의 회심의 성격을 설명하시오.
7장
12) 초대교회의 복음 전도자는 누구였고, 그들의 삶을 어떠했는가?
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대한 신학과 교회의 역할 개발을 통하여 교회의 하나됨이 가능할 것이며 이러한 하나됨이 가장 바람직한 교회연합의 과정일 것이다.
(7) 한국신학의 세계화 작업
110년의 한국 개신교 역사 가운데 한국교회는 세계적 목회자를 많이 배출하였
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회복, 예배기도, 찬양의 비중이 커져야 할 것이다.
넷째, 개교회주의를 극복하고 초교파적이고 신구교의 영성을 겸한 평화, 일치를 실천하는 방향으로 나아가야 하겠다. 에큐메니칼 운동에 대한 관심이 많아지고 있는 이 때에 그리스도의 복
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회, 1985
이종익 : 한국 기독교대학의 역할과 책임을 생각한다, 교회와 신학, 가을호 제34호 장로회신학대학교, 1998
조순 : 그리스도론, 서울 : 한들출판사, 2004
황승룡 역 : 교리 교육 지침서 中 성령론, 서울 : 장로교 출판사, 1994 Ⅰ. 개요
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교회를 고백하고 있다.
오직 성경만이 교회를 지도하고 현대교회의 표준이라고 고백하는 것이 개혁파 교회, 정통 칼빈주의 교회의 바른 고백이 될 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 현대교회에 대한 몰트만의 도전
2. 현대교회의
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