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교회 안에서도 양들간에서도 목자가 양을 볼때도 부족한 양들이 있다. 그 양들은 밀쳐낼 양들이 아니다. 가장 먼저 기도해줘야 될 대상이다, 하나님은 우리가 양들을 어떻게 대하는가에 대한 관심이 많으시다. 우리가 양으로서 다른 양들을
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대한기독교출판사
○ 이선희(2002), 감리교 신앙의 근본에 관한 소고, 신학과 현장 12집
○ 졸 칼빈, 원광연 역(2004), 기독교 강요(상), 크리스찬 다이제스트
○ 전경연 외 4명(1972), 신약성서신학, 기독교 서회
○ 한스 큉, 성염 역(2001), 신은 존재
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수 있다는 계산 하에 무역을 하다가 파산한 것이다. 류형기 목사는 이에 대한 책임도지지 않고 무어 감독의 변호 발언으로 다시 감독직에 머물러 반대파의 불만을 촉발시켰다.
그 반발로 반대 세력들은 1955년 3월 3일 호헌파 감리교회를 태동
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장로회신학교에서도 ‘정치과 종교’, ‘기독교와 미디어’, ‘철학사’등, 다양한 분야의 학문들이 소개되지만, 그 깊이 면에서 결코, 세속적인 학문을 하는 사람들을 따라갈 수 없으리라 생각되어진다. 그런 의미에서 제반학문에 대한 연
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교회와 생활, 신앙과 실천사이에 간격을 연결하는 교량적 역할인 생활지도 강화
4. 평신도 지도자들의 양성의 강화
5. 현대 교회는 어린이들을 위한 세분된 조직
6. 미혼 청소년들에 대한 사역
7. 특수아(천재, 저능아, 지진아, 신체불구자,
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교회의 사회참여를 강조하는 에큐메니칼 운동은 여섯 번째 개혁신학의 분열적 요소를 한편 치유할 수도 있고, 다른 한편 분열을 일으킬 수도 있다. 서론
1. 한국 장로교회의 분열 원인
2. 세계 장로교의 분열 원인
3. WCC의 교회일치
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교회에 대한 국가의 영향력 행사에 동의하지 않고 국교회 내부에 장로회제도의 설립을 꾀하였다. 또한 단일교회의 자율성을 주장한 회중파(會衆派)가 탄생하고 그 중 분리파는 국교회로부터 분리독립된 교회조직을 지향하였다. 그 때문에 국
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장로교의 ‘찬셩시’(1895)
2. 1차 찬송가 연합 사업
최초의 장로교. 감리교 연합 찬송가 ‘찬숑가’(1908년)
성결교의 ‘복음가’, ‘부흥성가’
구세군 찬송가‘구셰군가’(1912)
성공회 ‘성회송가’(1903)
카톨릭의 ‘죠션어 셩가’
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예수교 문서 선교회, 1983.
불트만, R. 「성서의 실존론적 이해」 유동식, 허 역 역, 서울 : 대한 기독교서회, 1969.
스토트, J. R. W. 「새사람, 롬 5-8」 김유배 역, 서울 : 엠마오, 1985.
워치만, 니. 「복음에 관한 대화」 권달천 역, 서울 : 생명의 말씀
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장로교의 정의
2.장로교의 역사
3.우리 나라 장로 교회의 역사
4.장로 교회가 우리 나라에서 급속하게 발전 할 수 있었던 이유
(1)로마 가톨릭 교회의 선교
(2)조선 후기 주변 열강국의 압력
(3)의료, 교육위주의 선교
(4)한국의 한얼 사상
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