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교회와 그 교회 구성원들인 우리는 언제나 그리스도를 주로 인정하고 그분을 중심하여 생활해야만 합니다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장
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, 2000.
김지찬,『구약개론』,대한예수교장로회총회, 1998
앤드류 E, 힐,『구약개론』, 유선명 역, 은성, 2001
소재열,『구속사 중심의 역대상 맥찾기』,말씀사역, 1999.
김지찬,『요단강에서 바벨론 물가까지』,생명의 말씀사, 1999.
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대한 자료들을 수집해 나갔다. 먼저 그녀의 간단한 신상을 파악하는 데서부터 출발하여 구역장과 주위의 성도들에게 본인이 눈치 채지 못하도록 자료들을 수집하여 나갔다.
P집사는 여러 가지 이유로 교회 출석횟수가 줄고 있었으며 전보다
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회적으로 빛과 소금의 사역을 감당키 위해 노력해야 할 것이다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애
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장로회신학교출판부, 2003.
토마스 그룸, 김도일역,『생명을 위한 교육』, 서울: 한국장로교출판사, 2001.
토마스 그룸, 이기문역,『기독교적 종교교육』, 대한예수교장로회총회교육자원부,1983. I. 토마스 그룸은 누구인가?
II. 신실천적 앎
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대한 일반적 이해
1. 위기의 성서적 이해
2. 위기의 신학적 이해
2. 위기상담자로서의 목회자와 위기상담 방법
A. 위기상담자로서의 목회자
1. 목회자의 자질
2. 목회자의 장점과 독특한 관점
3. 목회자의 준비자
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교회의 교부들로부터 시작하여 지금에 이르기까지 계속해서 논쟁의 대상이 되고 있는 주제들이다. 선재설은 고려할 가치가 없으며
) 황승룡,「조직신학 상」(서울: 대한예수교장로회총회 출판부, 1994), 289.
창조설과 유전설은 일치의 양보 없
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, 기독교 교육사, 서울:대한예수교장로회총회,1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1세기
1) 예수님의 여성교육
2) 사도시대의 여성교육
2. 2,3세기
1) 초기교부시대의 여성교육
2) 에게리아(Egeria)의 성지 순례기
Ⅳ. 결론
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대한예수교장로회 총회신학연구원 출판부, 2001)
유선호, 「이것이 제자입니다」(서울: 하늘기획, 1996)
Hill Hull, The Complete Book of Discipleship, 박태규 역, 「온전한 제자도」(서울: 국제제자훈련원, 2009)
변재창, “작은목자훈련”, 두란노서원, 1992,
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교회의 기독교지도력은 바람직하게 이루어지고 있는가? 이루어지지 못한다면 그 원인은 무엇이며 대책은 어떠해야 할까?
*참고문헌
강기호, 말하지 않으면 모릅니다 (성지출판사,1994)
도날드 E.밀러기독교교육 개론(대한예수교장로회 총회
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