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기계론적 세계관과 영지주의(탈 육체성)
2. 생명공학에 대한 생명신학적 비판: 기계론적 세계관(유전자조작식품)
3. 생명공학의 생명신학적 비판: 생태계 문제
4. 생명의 존엄성에 근거한 예수의 가르침
5. 소결론
제4장 결 론
참고 문헌
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선교신학개요』. 서울: 한국신학연구소, 1995.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명살림』. 서울: 한국장로교출판사, 2005.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명목회
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대한 기독교서회, 1983.
John R. W. Stott, Christian Mission in the Modern World, 현대 기독교선교, 김명혁 역, 성광문화사, 1988.
Orlando E. Costas, The Integrity of Mission: The Inner Life and Outreach of the Church, 진희근 역, 통합적 선교신학, 서울: 대한예수교장로회총회 교
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회`목회자`목회사역」 (서울: 그린판스츄어, 1992)
17. 정응섭 「현대교육목회의 전개」(서울: 한국신학연구소, 2001)
18. 정인석 「신청년심리학」(서울: 대광사, 1998)
19. 정정숙 「기독교 교육 과정」 (서울: 대한예수교장로회총회. 2000)
20. 최기준
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장로교도들은 교회를 장로와 집사로 구성된 2직분만이 존재한다고 주장한다.
6. 결론
한국에서는 19세기 말부터 선교가 이루어지기 시작해, 1882년 《누가복음》《요한복음》이 번역 출간되고, 1907년에 대한예수교장로회 독노회가, 1912년에 총
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예수님의 교육방법(The master plan of teaching). 파이디온 선교회 역. 서울 : 파이디온 선교회.
GUTHRIE, D. 1984. 예수. (Towns, Elmer L. ed. 인물중심의 종교교육사(A history of religious educators). 임영금 역. 서울 : 대한예수교장로회총회교육부. p.17-54).
HORNE, H. H.
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회의 사회계층\", {원시 그리스도교에 대한 사회학적 연구}, 대한기독교출판사, 1986.
A. Weiser, \"원시 그리스도교 선교에서의 여성의 역할\", {원시 그리스도교 여성}, 분도출판사, 1992, 203-230
U. Wilckens, Der Brief and die R mer, EKK 6.1 3, 3 vols, 1978-82.
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회당에서의 예수님의 메시야 선언 : 성령 강림과 희년 선포
2. 희년의 본질적 의미: 하나님의 임재
3. 희년의 사회적 의미 : 땅과 집과 몸의 회복 --> 가족 공동체의 회복
Ⅶ. 성서(성경)의 심판
1. 심판 1
1) 대상
2) 때
3) 장소
4) 심판의 근거
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선교를 設立비젼으로 두었으며 그동안 일본, 홍콩, 필리핀, 러시아 등을 단기선교 형식으로 방문하면서 宣敎에 미력하나마 동참해 왔었다.
현재 대한예수교장로회 총회 牧會神學院에서 4학기를 마쳤으며, 嶺南女子神學校에서 宣敎學 講義를
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회행정론 (기독교 신문사 1991)
설봉식(2005) 교회 구조적 특성과 성장 저해 요인 - 장로교, 감리교, 성결교 중심으로 -
이수건(2001) 대한예수교장로회의 조직구조와 조직구조 개혁안에대한 고찰 - 총회중심으로-
ⅱ. 인터넷
대한민국 국회도서관 h
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